昊天传归火车真君镇伏魔祟法（雷法）网课班于年8月5日开课，我们的雷法也是秉承一乘法要，一真法界的实相，随学即用。天尊慈悲，告诉我们说，人人都具备天尊性，本自具足，然后我们要认知这个理念，并运用好，知行合一。具备天尊性，不是说我们就是天尊，而是说我们法性等同天尊，只因我们迷失了自己所以不能认得自己的本来面目。佛祖同样说过这样的话：“一切众生皆具如来智慧德性”，非常感恩无数圣贤为我们揭示宇宙真理，就看我们自己是否具备根器去实践这条道路。人生短暂，且行且珍惜。
师曰：“夫雷之声何所别耶。今之学者，分姓立名，各开户牖。有所谓之某雷有法，为之某法，纷纷不根，皆饰欺之论也。学者无求之他，但求之吾身可也。”我们不要求外面有个雷神，雷神在自己的身内，古师说若是向外求雷法，皆不得其法。
师曰：“道家之行持，即吾儒格物之学也，以正心诚意为主。符印咒诀，行持之文具也。精神运用，行持之玄妙也。感应乃其枝叶，链养乃其根本。盖太极以根本为重，将吏只在身中，神明不离方寸。广大无际者，心也。隔得潜通者，神也。心不存则不明，神不养则不灵。神运於此，物应於彼。故虽万里，祛摄於呼吸之间也。非至神，孰能与此。”这段话又是说明，雷神只在身中求。
师又曰：“何处寻师，不如求己。吾身之中，自有天地。神炁之外，更无雷霆。若向外求，画蛇添足，乃舍源求流，弃本逐末也。反求诸己，清静无为，顺神养炁，何患道不完，法不灵耶。”如果我们将自己认知和精神力都放在外在的神和咒上，那么我们势必行法不会灵验，大家可以好好抿一抿以上的话，就知道上乘道法是怎么做的。
师又曰雷符为何无灵验：“书符念咒，笑杀世人。枉自书符念咒，徒泥纸上玄文，不知身中造化。譬如爆竹，无火何以致响。达人智士，咸笑此人不知道法之妙，徒事朱墨，欲其灵验，其可得乎。”我们画符，不在于朱和墨，在于身中一点灵光入符，世人只知朱和墨，只会让鬼神贻笑。
雷法秘旨：“自己灵，法也灵。我若不灵，谁会雷神。我能善感，雷神善应。一感一应，千定万定。有心感神，神反不应。无心之感，其应如响。无非果无，但无妄念。一片真心，不知不识。心与雷神，混然如一。我即雷神，雷神即我。随我所应，应无不可。慈悲利济，上合天心。好生为德，天且不违。雷奉天命，能违我乎。“如何和雷神感应，可不单单凭咒语或观想等，如果不明先天一炁，以炁应炁，同气相求的道理，那么怎么能达到我即雷神，雷神即我的程度呢？
古之修行者向来都崇尚雷法，修习雷法的门派也诸多，有极为复杂仪轨修法也有极为简单仪轨修法的，修法复杂的并不一定就厉害，总之大道至简，符合大道的才能发挥雷法的威力。道法枢纽：“夫天地以至虚中生神，至静中生炁。人能虚其心则神见，静其念则炁融。如阳燧取火，方诸召水，磁石吸铁，琥珀拾芥。以炁相召，以类相辅，有如声之应响，影之随形，岂力为之哉。不疾而速，不行而至，不机而中，不神而灵者，诚也。凡炁之在彼，感之在我；应之在彼，行之在我。是以雷霆由我作，神明由我召。感名之机，在此不在彼？人皆神其神，惟圣人则不神所以神。故愒云：莫问灵不灵，莫问验不验，信笔扫将去，莫起一切念。”所以雷法灵验不灵验在于自身对道法的理解和掌握合炁的方法，今修雷法之士，不穷通法理，而迷于密咒、密术，不修自身，神炁外泄，法焉能灵验。
又：“道者，灵通之至真；法者，变化之玄微。道因法以济人，人因法以会道，则变化无穷矣。当知法本真空，性源澄湛；了一心而通万法，则万法无不具於一心；返万法而照一心，则一心无不定於万法。如是，当知道乃法之体，法乃道之用。雷霆者，彰天之威，发道之用者也。明其体用而究其动静，静也得太极之体；动也得太极之用。寂然不动，即道之体，感而遂通，即法之用。如有按图索骏者，孰若不心其心，不迹其迹，无思无为，泰宇既定，真光自发。是故天不言而善应。生生化化之机运於自然中，实当形体谓之天，主宰谓之帝，功用谓之鬼神。雷霆者，乃天之功用也。且夫人身与天地合其体，太极合其变。天地五雷，人本均有。是性无不备矣。”所以我们的自性中具备天地五雷之力量，如果不明白自身中蕴藏的先天雷力，而去求外在的雷神之力，怎能有应验呢，如有应验也只不过是凑巧或机运而已。
师曰：“法有出於同门，其符同，其诀同，用之辄不验者，诚不至也。诚不至，则自信不及；自信不及，则疑贰之心生；疑贰之心生，则中无所主矣。中既无主，何以感通？故曰：法法皆心法，心通法亦通。”所以万法出自心，心其大无外，蕴藏整个虚空，法界又自虚空中出，那心何其之大，如果不能至诚至信，就会心生二心，就无真心，做法不验的行者，当检会自己的真心何在？
王文卿说：“以我元命之神召彼虚无之神，以我本身之气合彼虚无之气，加之步罡诀月，秘咒灵符，运雷霆于掌上，包天地于身中，故感应速加影响。
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