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独松绳武堂

方岩镇独松村位于永康东面，山川秀美，人杰地灵。村落四周耸立着屏峰、瑶峰、荫峰、乌峰、宾峰、壶峰、笔峰、橙峰、牛峰、茶峰，十峰环抱。北面出口，巍巍狮象，屹立守门。村落地貌，实属罕见。

明宣德年间（-），县城桃花巷程氏五世孙程永延，从岩下街携次子世城、幼子世刚择地迁居今独松黄金塔（长子世远留岩下街），为独松程氏第一始祖。相传黄金塔旁原有几户凌姓住民，房屋坐东朝西，得知有程氏要落户此地，出来阻挠，并告到县衙。县衙传唤程永延，“我不违法犯罪，传我作甚？”大堂之上，程氏先祖不卑不亢。凌家人说，程家建房要与我们一样坐东朝西是绝不同意的，其他朝向我们不管。知县见状，建议程姓可不可选择朝南？程永延为了避免争端，以和为贵，就听从了知县大人的建议，在黄金塔朝南建房，与凌氏毗邻而居。不知为何，此后程氏繁衍祥盛，凌氏日趋衰落。当时，黄金塔长有一棵特大的松树，这个由程姓为主姓的村庄就取名叫独松。

程永延所建的房屋叫大厅，堂号叫绳武堂。绳武堂坐北朝南，前有台门，台门上原书有“程氏家居”。居内建有前厅后堂，共39间，11处出入通道。厅堂皆三开间，厅中央间堂楣上书有“绳武堂”。东西两厢建有寮檐，既遮日又避雨，人在居内走动不需要走湿路。

独松大厅非常有名，知道的人甚多，但其雅称“绳武堂”知晓者就寥寥无几了。位于江苏无锡的中国现代作家、文学研究家钱钟书先生的故居，其主体建筑正堂匾额亦为“绳武堂”，可谓无独有偶。“绳武”二字出自《诗经·大雅·下武》中的“昭兹来许，绳其祖武”句，朱熹集传曰：“绳：继；武：迹。言武王之道，昭明如此，来世能继其迹。”因此，称继承祖先业绩为“绳武”。当年，独松始祖程永延取大厅堂号为“绳武堂”也如此意吧！桃花巷程氏第一始祖程锴是非常荣耀的，业绩不凡。程锴原籍安徽歙县槐塘，在元至元二十年（）登进士，除南阳主簿，以廉能荐之监察御史，升湖广廉访司副使，后因被诬避地金华石苍岭，再转迁永康县城衙后巷（桃花巷），易名为程楷。程永延用“绳武”勉励自己，也用“绳武”激励后代，要继承祖上丰功伟业。弘治十二年（）程永延的孙子程銈（世刚之子）登进士，官大理寺评事、四川按察副使、大中大夫等；曾孙程文德登嘉靖八年（）进士，榜眼及第，升吏部左侍郎兼翰林学士，赠礼部尚书，谥文恭，志史有传。其后簪缨不断，正如“永延程公祠”楹联有云：“高隐徙松山，养就水源木本；得耕目方麓，培成孝子良臣。”

程文德（-）字舜敷，初号益斋，后号质阉，又号松溪，学者共称松溪先生，是永康历史上唯一考取榜眼的人，他就出生在大厅后堂堂楼下面东厢房第一间。《四库全书》是乾隆皇帝主持，耗时13年编成的巨制丛书，为我国古代最巨大的卷帙浩繁的官修图书目录，程榜眼的文章被收录于内，为永康人唯一。程榜眼师从王阳明，其躬行实践学说，至今为后人所推崇，“正言正色学术无忝于儒臣，古道古心行谊足称乎君子”。当年，他赴京赶考，皇帝亲自“唱名”，宣布殿试结果，龙虎榜捷报由专门的报录人敲锣打鼓送至永康家中。报录人途经永康武义交界的白窖岭地段，朝永康方向观望，只见前方左右二座特别巍峨清秀的山峰，一座叫华釜山，格局似象，一座叫公婆岩，格局似狮。报录人心想，有此狮象把门的好风水，榜眼必远在此方圆周遭了。果真，过了白窖岭，过了上方岩的凉亭坑古道，就把捷报送到了独松村。

绳武堂大厅向南延伸成一条中轴线，依次建有程文德父程銈府第“总宪第”和程文德府第“尚书第”。程永延居所大厅后堂称堂楼。独松人是如此描述堂楼的：

堂楼是个好地方，坐北朝南又向阳。

两条长凳堂前摆，冬晒太阳夏乘凉。

楼内五个舂臼摆中央，十二具麦磨摆二廊。

晴天里来抢田间活，落雨天公舂米磨麦忙。

冬天日短夜来长，鼓词先生来上场。

一唱就是个把月，迷者还讲未听爽。

大厅俗称“总经地方”，相当于现在的公共活动场所。因此，自古以来，凡是集体活动、婚丧喜事、外来文艺等都在此集散。下面举三个例子。

一是春节祭拜祖宗活动。

除夕夜，理事们半夜三更就把祖先人像按世代大小依次在厅内挂好，以便大年初一供子孙们观瞻指认。到大年初四，举行收供祭祖仪式，最高祭奠为“猪羊祭”。这天上午，全村男女老少陆续前来朝拜观礼，大厅院子里人头攒动，热闹非凡。特别是手工业者（手艺人），个个手捧爆竹，期望手中的爆竹又高又响，预兆生意兴隆，财源广进。“焚祝文，化财帛，鸣礼炮”是仪式的最后一道程序，这时，“砰啪砰啪”“噼里啪啦”的爆竹声和鞭炮声响彻大厅，冲向天空，经久不息。仪式结束，子孙领“麦饼包”。

春节祭拜祖宗是独松村一项传统活动，开年就教育子孙要尊崇祖宗，要光宗耀祖，但对于手艺人来说，新年在祖宗人像前托个吉利兆头，可以保佑他们出门在外平安发财。

二是元宵节分房头迎龙灯。

居内大厅按照排行大小供奉着四个龙头，每个龙头供奉三天三夜，第三夜迎灯。从正月十一至十四龙头上供，正月十三夜开始到十六夜迎灯结束，共四夜。灯衣、蜡烛皆由常产供给，唯人力、物力、灯桥板由子孙私产负责。灯节期间，居内挨家挨户张灯结彩，灯火辉煌。老轩太公程文轩房外挂出透明闪亮的珠灯三十三盏及祖先人像，供奉糕点，意为迎接先祖观灯，这种虔诚的敬宗睦族的仪式感，也给活动增添了独特的一景，在独松传为美谈。

出灯时，居内外观灯者早已人山人海，挤得水泄不通。每条龙灯所有的桥灯必从大厅出灯，但谁先谁后，都有理事们事先安排，有条不紊。随着鸣锣开道，吹打乐器齐鸣，桥灯款款而出。独松的迎灯有个规矩，新婚头胎生男孩的，起码要迎十桥灯，俗称“大男灯十桥头”，只有多不可以少。

出灯后，在祖居牌门前跳灯，不时向店家讨火炮，意为催陆续晚来者快来接灯。此后，到村边经堂桥等待龙灯头尾全条接拢。接着，按老规矩路线，进行田间游龙，期盼风调雨顺，粮食丰收。回村后，在始祖祠“永延程公祠”前休息、吃点心。这时，理事们前来“分麻酥”，每桥灯一双。小孩在母亲或奶奶陪同下也早早来凑热闹，有的手提白兔灯，有的手提龙珠灯等等，同样能享受一双“麻酥”。于是，孩子们喜笑颜开，高兴得跳起来，“接麻酥”也成为大人们儿时的美好记忆。

接着，迎灯队伍在村中松溪边道路上玩跳灯。灯在溪西跳，人在溪东观，溪东观灯最合适，人容得多，且能全部看到。龙灯有长有短，长的多桥，一般上七八十桥，也有50多桥。跳灯时还是长灯好看，因为灯长了，接近龙头的皆偏向龙头，接近龙尾的皆偏向龙尾，前后不易呼应，所以如果龙尾突然停住，中央段必然弯弯曲曲，结成一团，观灯者哈哈大笑，俗称“吃荞麦馃”（意为荞麦是软弱作物，用来比喻迎灯者不够坚强，经不起考验）。幸好一边是溪，一边是田，桥灯绞起来时，人有可退之处。

玩了大半夜，终于玩够了，监灯理事们会劝说归灯。迎灯者回大厅院子里拆灯，各自回家。不过，还有一个重要程式，即理事们“送龙珠”。凡当年有新媳妇娶进门的，有新婚头胎生男孩的，按辈分大小，时间先后顺序，理事们敲锣打鼓，依次逐个送“龙珠”上门，祝贺他们生龙子或将生龙子，当然也包含财丁两旺，兴旺发达的意思。主人包红包回礼。最后，理事们将龙头龙尾上梁安放。是夜迎灯才告圆满结束。

三是方岩胡公庙会打罗汉演练。

每年农历八月十三，要举行方岩胡公庙会打罗汉活动，俗称“迎案”。胡公本是人，不是神，名叫胡则，北宋进士，永康胡库人。据说胡则为官时关心百姓疾苦，奏请皇上免除婺衢两州身丁钱获得恩准，后来百姓为了纪念他，将其神化，请进了殿堂，方岩胡公庙会因此诞生，形成了一年一度的打罗汉习俗。

每到农历八月初一，胡公神龛出位始，每夜在大厅院子里点燃火光，敲起锣打起鼓，练习罗汉龙门阵、大刀花、四把叉花、悬棍叉花、拳脚、棍棒等武术，观众里三层外三层，热闹非凡。到了八月十二，按一定路线到各村去献艺演出，盛装游案。游案队伍中，四五岁的小孩全副武装，化妆成戏曲人物，如梁山伯、祝英台、许仙、白娘子、武松等等，骑坐在父亲或母亲的肩上，俗称“荷花身”，在罗汉队伍中参阵。

八月十三上方岩。行路时锣鼓开道，最先的是两扇一丈多高的青布条幅头旗，上书“浙江永康游仙乡三十五都独松庄胜案”（“胜”意为胡则奏请皇上减免身丁钱而得胜——笔者注）。接下来的头旗有龙凤、对联、八卦等等，五花八门，随后是大刀、四八叉、滚叉、棍，以及荷花身、三十六行、讨饭莲花、十字莲花、大面姑娘等表演。最后是两面大锣、香案、胡公神龛，以及随行人员和赶热闹者。到了方岩，进入香火不断的胡公祠前后三殿，紧锣密鼓，口吹口哨，手舞足蹈，跑跳三圈，以此向胡公进行朝拜。然后，胡公神龛在后殿换香火，罗汉班在大殿前献艺表演。结束后大家休息游玩，吃粽子，到点后集中回村。

绳武堂大厅有着深厚的文化积淀，极具人文价值。由于年久失修，破坏严重，年世城、茶屏两房裔孙由程纪载、程长春牵头，用常产拆除重建。在重建过程中，有这样一件事，足见独松人的团结、智慧，有力量。

绳武堂的拆建采用原拆原建的方式进行，初步预算主木料除一根大梁和一根四天王柱子，以及部分椽树外，村里都可以解决。管事们商议椽木可到仙居山窝采购，大梁需长4.5米，直径80公分，柱子需长5米，直径50公分，一时难以落实。

不过，很快有消息传来，离村10里路的缙云地界有个小山村叫上朱村，有棵特大栗树。管事们立即前往勘察，树干粗大如抬扁，疑为南方树王，粗略估算能取正料的主干就有10多米，大梁与柱子都能解决，但砍伐难度极大，树冠直径就有十几米，因为树下皆是民房及粪缸，只有一侧有很狭窄的空间可以回旋。然而，独松人一次次反复勘察，缜密计量，如何砍下树枝，如何倒下树干，如何运回独松等等，可以说是绞尽脑汁。

筹划工作基本就绪后，独松村去上朱村写下了字墨（协议）。树价到是很便宜，只需12块银元，预付定金2块银元。但其他条件非常苛刻，如不准损坏房屋，损坏要怎么赔，不准损坏粪缸，损坏要怎么赔等等。独松人似乎成竹在胸，毫不含糊一一接受。原来上朱人有把“小算盘”：一是估计独松人会知难而退，这样定金就没收了；二是砍伐时很容易损坏房子、粪缸，这里可以狠赚一笔；三是即使砍倒树也运不出，这样树又留下，定金也留下了，两全其美。此前，来买栗树王的人被上朱村没收的定金的事，就有过几回了。

砍伐诸事如期进行。独松人先用吊索法顺利砍下枝丫，平安无事，再用定向法加吊索法把栗树王翻到在地。成人临根一试，直径高达胸脯，一丈量，能取两根主料。木工师傅当场劈成一梁一柱毛坯，待木料风干些，再前往运行。

去运木料那天，独松村民去了50多人，撬棍、扛棍、绳索、跷板、掘锄等一切相关工具携带齐全。这天，上朱村人得知独松人来扛树，全村人放下手头活都来看热闹了。只见独松人七脚八手把大梁捆绑好，36人抬扛，剩下的指挥、接力、辅助，垫跷板，掘路基，大家齐心协力，用上了所有安全、便捷、省力的法子。10里路，总共扛了两天半，梁柱顺利到达大厅庭院。上朱人直呼“独松人真了不起！独松人真了不起！”

时至年，绳武堂大厅局部漏雨霉烂，为保护此建筑，由程忠福牵头，在外办厂的中国万嘉集团老总程新民、中国新多集团老总程新贵俩兄弟为主赞助经费，又对大厅修缮一番。

“独占鳌头文风盖世遥忆当年三元及第，松居虎穴灵气出群忻看今朝千支弘兴”。一座绳武堂见证了独松建村与发展的历史，一座绳武堂让多少优秀的程氏儿女为她增添荣光，一座绳武堂闪耀着一代又一代独松人团结、智慧与创新的光芒。一座建筑，可以是一座丰碑，永远激励独松程氏后裔绳祖武，创新天。

照片拍摄：周跃忠

作者简介

应碧映，永康市新四军研究会会员，《永康春秋》杂志特约写作组成员，永康市梅园公益阅读协会会员。名字取自“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”句，喜欢田园风光，爱好乡土文化，平日打理一爿养三口的冷店，闲暇喜欢看书写字。

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