四川乐山黄氏源流多篇

四川乐山黄氏

 

地区别黄氏支派

市中区

乐山大塘坝黄姓源流

在明代后期的移民潮中,有一个叫黄通玄的人,妻张氏,生了九个儿子。(人称九子黄),自湖广麻城县孝感乡携九子來川,至嘉州(今天乐山市)乐山县,将么子寄于草鞋渡(乐山古渡口,在城西高西门外)今安谷,蔡金,冠英,车子-带是其后裔。(乐山文化名人黄高彬是其后也)。其中一子去了成都大牌楼,-子去了青神县,一子去了荣县,还有两个儿子不知去向。余下的三个儿子,-个名黄删,一个名黄列,一个名黄判,隨其父黄通玄一起來到乐山县旧市乡(民国更名双鹤乡,即茅桥鎮,今为青平鎮)大塘垻,做飯造食时丢了-瓢,來到楼子冲黄桶渡(今白马鎮)。

造食做飯时,发现瓢不在,复转寻至大塘坝,于造食处得之,黄通玄父子观察此地,属宽平广大,瓢落于此,是上天安排。(是一兆也)。便决定于此落脚。黄通玄与其妻张氏殁后即葬于大塘坝中园山,双坟大墓一座。于今尚存。其子黃列一派,延至今日青平鎮(旧名鉄蛇坳)之塘坎塆,太医坝,二房湾,柏节林湾和乐山城北三圣桥,井研城西乾冲子,凤凰山藕塘冲等处是其后裔。其子黄删-派,一世至四世均居大塘垻,其五世黄登选,举人出身,官至江西知县,后即在江西传宗接代,未归乐山。五世黄登高,今龙王冲-带是其后裔。黄通玄之子黄判一派,从三世黄桂枝(妻胡氏,彭氏)起由大塘坝分居花颈老湾(今白马顉搂子村)。因公好以色绢为领,人号以花颈,因名其地号为花颈老湾,(今又名黄家湾)。公生于大明嘉靖三年甲申岁(年)。父老传闻,昔因明末世乱,公避难而返,花劲老湾之业被人占去,后有里人向君智勇双全,得彼力敌舌战,將业夺回。今白马鎮楼子冲黄桶渡,袁家冲,漂草坝等地是其后裔。黄判一派又-支脉分居雷坝,童家場,井研宝兴場(现宝五)是其后裔。

从明代入川始袓黄通玄携九子到乐山后,分发成都,青神,荣县各地立业。血脉相传,世代族属,殊斑斑可考。

但现已传二十余代,支分派别,散处各地。所在多有相对不相识,恍若路人者。此固由宗支繁衍,里居隔绝也。

乐山大塘坝发迹黄氏一派字辈表为:应用大登世,朝庭正志中,明月其绍启,期交旗子游。

稽考传世字排,恆各有异。名讳尚多雷同。其间有同辈而不同字排者,有同排而辈分相悬者,又或有同辈同讳者,且尤有同讳而辈相悬者,视此互相混杂,殊属有繁于尊卑,而后世子孙不可不稽辨也。兹将删,列,判三公各派世传子排各略陈十世以证焉。

删公下:三继,四正,五登,六单,七文,八大,九金,十世。

列公下:三继,四正,五国,六朝,七文,八单,九金,+仲(世)。

判公下:三桂,四岐,五时,六应,七永,八大,九登,十世。

以上诸排乃大略也,各排间尚多他字即一支之中,恒有不同,至+世之外,更混乱也。然此亦由派衍蕃盛,故如是耳。然以世传推之则无误遗矣。

旧谱載:

乐山黄姓源于江夏黄氏。

江夏黄氏源流。

江夏黃门,历称望族。宗支繁衍,源远流长。商周氏有黄国之称,后故城为楚所破,子孙散之四方,以国为姓。

(古黄国于公元前年亡于楚,灭国已两千多年。其故城遗址至今犹存。位于河南省黄川县城西北六公里旳隆古集,城作长方形,南北米,东西米,成內面积约万平方米。黄国历史甚为久远,据史載,其始祖为四千多年前佐禹治水有功的伯益。)

云:

一世受姓始祖公讳渊,妣姬氏。/二世祖公讳绮,妣绎氏。/三世祖公讳修,妣徐氏。(在秦为相)。/四世祖公讳惠,妣绎氏。/五世祖公讳歇,妣田氏,周氏。仕秦昭王为相,因秦无道,避秦之乱,移入罗国住。奉楚孝烈王诏讲五经,天文地理无不晓通。诸子百家,无不贯彻。旨遂号黄五经。立公为相,又封为春申君,有三千劍客,十万雄兵。富贵显赫。生十三子(略),又生一女名贵娘,日调战马,夜习兵书,统一三军,战退北番,是时秦王封为司马列女,厚赐金宝。及公殁,奉旨勒葬州府江夏睢黄鹤乡,离城三十里。乾山巽向。又此地一穴,戍山辰向,坟前有石狮,右象,石虎,石奴,石婢等项。松柏茂盛,迄今宗支蕃衍,官职不替,今之武昌府江夏县是也。

/六世祖公讳X妣X氏,,封左付射,系歇公之四子也。/七世祖公讳明妣张氏,住福建邵武府平泗郡。/八世祖公讳发妣夏候氏。/九世祖公讳正妣刘氏。十世祖公讳林妣苗氏。/十-世祖公纬贞妣曹氏。/十二世祖公讳由妣马氏。/+三世祖公讳因妣邓氏。/+四世祖公讳通妣X氏。/十五世祖公讳恆妣曹氏。/十六世公讳东妣彭氏。/+七世公讳贤妣吕氏。/+八世祖讳用广妣孙氏。/+九世祖纬经妣夏候氏。/二+世祖公讳汉才妣李氏。二+一世祖讳渊澄妣司马氏。/二十二世祖公讳述妣董氏。/二十三世祖公讳理妣张氏。/二+四世祖公讳晋妣郭氏。/二十五世祖公讳明天妣錢氏。/二+六世祖公讳伯淳妣孙氏。/二十七氏祖讳世达妣夏氏。/二十八世祖公讳常妣庾氏。/二+九世祖讳启高妣典氏。/三十世祖公讳麟妣杨氏。/三十一世祖公讳仪妣石氏。/三十二世祖公讳与贤妣徐氏。/三+三世祖公讳湘妣周氏。/三十四世祖公讳劍妣周氏。/三十五世祖公讳德妣候氏。/三十六世祖公讳用中妣赵氏。/三十七世祖公讳恭妣东方氏。/三十八世祖公讳彬妣仇氏。/三十九世祖讳錫妣欧陽氏。住居福建邵武府平和坎头中城堡鹤薮下生一子名峭。

四十世祖公讳峭。赐进士出身,历仕为官,于五代后周太祖郭威王官平章阁大学士,勒封吏部尚书,娶官,吳,郑三妣,各生子七人。三妣共生二十一子,时各婚娶完毕,子孙共有一百四十余人。公思子孙久计,乃召集诸子命曰:吾今年迈,风烛堪虑。接承上祖春申君讳歇公之胤,下及周公派以来,家计须丰,供给浩大,何以为厼子孙久远之谟。须宜预良行策,庶免临之悔,吾曾经游江西,福建,广东,广西等处,遍览山川风土。可以为子孙万代鸿图。尔三母位下,各留长子事奉,余尔兄弟十八人,吾将錢八十万贯,金銀八百称,各份均分,思古人有以迁都成大业者,我儿可怀远虑,适彼乐郊,毋念故土,付诗-律,与尔弟兄存览,后此可序昭穆,可以笃宗谊。千載后,能诵此诗者,即属嫡派。升堂入室,毋得异视,倘有违吾者,永不繁衍,垂老之言,尔须深记,可传与后世子孙。

诗曰:骏马匆匆出异邦,任从隨处立纲常。深居外境犹吾境,久住他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语。晨昏须荐祖宗香。惟愿蒼天垂庇佑,三七男儿总炽昌。

时广政元年正月元日峭公立。

以上世系,世久年没,难以考证,不取臆说,谨遵旧谱。删繁就简,惟期明晰。抄寻一卷,以待來世,俾后人开卷便知,世代久远,不致渊源无报稽考云耳。

乐山黄姓旧谱,自受姓始袓黄渊起至四十世祖公黄峭止,前四十代删繁就简,脉络清晣。但自广顺元年峭公遣诸子迁福建各府州县立业。城公,虎公迁居江西建昌府南昌县,亲城县立业后。后四十代旧谱未记。及至明代黃通玄携九子自湖广麻城县孝感乡迁四川嘉定州(后更名嘉定府)后,旧谱记載祥尽。脉络清晰。

录:

新订乐邑大塘坝发迹黄氏一派族谱(序)

_________________+一世裔孙黃朝选备辑修订

从來莫为之前,虽美不张。莫为之后,虽威莫传。诚哉是言也。追溯江夏-派,世远年没,难于考证。间传歇公霸公以及文公香公等事迹,虽有所考,然亦属上世,香远难寻,即传峭公官吳郑三妣,各生七子,三七二+-派,分散各省,任以各处立业。遵守面谕七言诗-首,至今家传户习,然不过知江夏一脉而巳。慨自峭公以下,惜无旧谱可稽,兹愚但言其來川在乐山县双鹤乡五甲大塘坝发迹者,实属血脉相传,世代族属,殊班班可考。其原始祖历数传至余身,方-十-世,现见+七,八代,支分派别,散处各方立业。所在多有相对不相识,恍若路人者,此固由宗支繁衍,里居隔绝也。甚至生不见祖宗坟墓,安知尊卑亲疏。同出于不源者乎。推所由以知源流者,非族谱不能也。噫愚奈无谱可查,因未达承先人而补辑之以继传于后世,实恐世远派繁,尤难寻溯。愚不愧陋因搜集族中经谱,並寻访族中耄耄髯贤能,又幸得族尊痒生崇厚公著得谱谍一册,合为恭政,溯其源究其派,由身以及亲由亲以及袓,由祖以及宗,-本九族渊源,支派祥核恭政,一一校正,细为述之,以传于后世。令人知所考究,尤冀贤能亦钿为恭政修訂,是所教耳。略为数言,以弁其首。

___________________时,大清光绪四年戊寅岁孟夏月谷旦

沙湾区

五通桥四川乐山五通黄氏   字派:其大光高远,绍成士泽祥   认亲诗一:骏马堂前出异帮,任儿随地立纲常。年深外境犹吾境,日久他乡似故乡。朝夕勿忘亲令语,晨昏须存祖宗香,但愿苍天垂庇佑,三七男儿总炽昌。   认亲诗二:武陵门弟旧华堂,阀阅真传江夏黄。绵绵世泽遗子孙,赫赫家声起汉堂,百里化风留故绩。千年禅院韩文章,一见谱图应起敬,令人远仰敬高堂。   ◇ 联系人01:黄 蕾   ◇ 金口河峨眉山四川峨眉县黄氏

  敦公第四子黄勃的(也是黄龟年后人)36世孙黄秀贵,迁四川峨眉县定居。

四川峨眉县黄氏   俊国公后裔龙公四子仁慈后裔透贵,由湖南靖县青山寨房迁来峨眉县。

犍为县

四川犍为铁炉乡(原紫云乡)朝阳坝水孔庙黄氏   俊国公后裔成晓,于清康熙年间从外省入川,迁犍为紫云乡(今铁炉乡)朝阳坝水孔庙。

四川犍为铁炉乡黄氏

  四川犍为铁炉乡,有一黄氏宗祠大门上写有“渠阳世家”,他是俊国公出征到湖南定居渠阳,祖籍是江夏郡,随后分支迁徒到湖北麻城孝感乡,是俊国公第六房五世孙黄珊,配金氏生明武(明朝洪武元年),授分黔阳。

  明朝洪武年间立字辈,以明朝年号起:明魁茂添单,朝世梦仁成,士志永文光,宏展大元宗,家学远承芳。

  二十五个字,现已用完,新立四十字辈,这个字辈在云南,安岳,宜宾境内相同。入川始祖是明武公九代孙成晓公,于康熙四十三年(年)迁入紫云乡(铁炉乡)朝阳坝水孔庙。

四川犍为县龙孔镇(原杜吴乡)黄氏   黄公亮于康熙四十六年十月从湖南会同县峰山乡坡坪磨团入川,先迁犍为县孝姑镇望鹿坝,后迁杜吴乡(今孔龙)落业。同时入川兄弟黄尧到成都鹅塘坝、黄舜迁宜宾牛石扁、黄举迁荣县落业。

  字辈为:昌朝汉保进,俊秀仁公定,真良均同透,万元再通光,生信言才。

  新增字辈:永学文明盛,纲常任本初,立志登金榜,庭中启相儒。

  后续字辈:孝和家兴旺,华章传春开,科品高中举,鹏程展乾坤,安邦国富强,宏运添美景,祖德杰贤才,世代元久发。   龙孔镇公亮公是北宋峭山公吴氏太婆所生化公传至南宋俊国公(字龟年)之后裔,与铁炉成晓公一支同祖。   入川祖黄公亮(号育三),系仁宽祖之四子,生于顺治辛丑(年)年七月初十日申时,祖籍湖南靖州绥宁县(今靖县)武阳道口团大塘基生长,后迁会同县峰山乡坡坪磨团。清康熙四十六年十月(年)先迁来犍为县孝姑镇望鹿坝,后移入杜吴乡(今龙孔)摇洞溪落业,终年八十三岁,故于乾隆九年正月廿一日卯时(年),葬于摇洞溪。同时入川四兄弟有长兄公尧到成都鹅咡坎离城八十里,二兄公舜迁宜宾牛石扁,三兄公举迁荣县城落业。亮公祖婆覃氏,生于康熙二年(年)十二月十四日午时,是会同县覃家湾生长人氏,亡于雍正十年(年)正月十六日,享年七十岁,与公亮祖合墓,育四子,长定贵、次定文、三定才、四定武。公亮祖入川,是有字派的第九代.   字派诗云:“昌朝汉保进,俊秀仁公定,真良均同透,万元再通光”生信言才。从公亮祖入川起至今又繁衍了十五代,鉴于字派即将用完,族人又新增二十字派:即“永学文明盛,纲常任本初,立志登金榜,庭中启相儒”。中华人民共和国年修编家谱又增加四十字派为流宗,即:“孝和家兴旺,华章传春开,科品高中举,鹏程展乾坤,安邦国富强,宏运添美景,祖德杰贤才,世代远久发”。世系源流

01世 仁宽公

02世 公尧公,仁宽长子,迁居成都鹅咡坎离城八十里。    公舜公,仁宽二子,迁宜宾牛石扁。    公举公,仁宽三子,迁荣县城落业。    公亮公,仁宽四子,号育三,生于顺治辛丑(年)年七月初十日申时,终年八十三岁,故于乾隆九年正月          廿一日卯时(年),葬于摇洞溪。妣覃氏,生于康熙二年(年)十二月十四日午时,是          会同县覃家湾生长人氏,亡于雍正十年(年)正月十六日,享年七十岁,与公亮祖合墓,育四          子,长定贵、次定文、三定才、四定武。03世 定贵公,公亮长子    定文公,公亮次子    定才公,公亮三子    定武公,公亮四子四川犍为县孝姑镇(原紫云乡)望鹿坝黄氏

  黄善安于乾隆六年辛酉年岁八月廿十一日(年)从广东兴宁县迁到四川犍为县紫云乡(今孝姑)望鹿坝立业。

  字辈为:安元有先炽,永成发吉昌,为仁培福泽,志道显书香。善术光宗祖,英才作栋梁,朝廷增爵禄,一本远流芳。

四川犍为县黄氏   俊国公后裔凤公三子仁被后裔均丕、均爵、均辉,由湖南会同团河栗木坳房迁来犍为县。四川乐山市犍为县塘坝乡黄氏   黄翼升公后裔   字派:翼果旗先色,派永世德方。宗承荣绍尚,大有家之光。四川乐山市犍为县罗城黄氏   黄金佑公后裔   字派:国金永泰天,富贵发在先。孝第传家宝,道德定成全。四川乐山市犍为县铁炉乡黄氏   黄公光镒后裔   字派:有建珍光显,洪宗永世全。   续派:新国举伟业,开放图富强。治家重才德,善孝定荣昌。耕读乃基础,勤奋启万祥。祖先尚俊秀,继承涌贤良。 

井研县四川乐山井研县黄氏   始祖德章公,配唐氏。世系源流

01世 公亮公,配王氏。

02世 朝彦公,配郭氏。    朝文公,四子,配冯氏。03世 延相公,长子,配周氏。    延秀公,次子,配王氏。    延耀公,三子    延寿公,配孙氏。04世 文镜公    文进公,配张氏。05世 安乾公

  ◇ 联系人01:   ◇ 邮件:huang

.   字辈:贵世宗泽,再仕文朝,光大名廷,长华齐祥。南新立进,开学洪远,兴发仁财,相舒佰代。

犍为六支黄氏入川前后概况

犍为县委党校康广才

摘自《黄氏谱牒》黄宗楷主编一、犍为县境内几支黄氏族人联宗

在民国三十二年(年),犍为县境内六支黄氏族人,派代表会于铁炉文家坝,共同磋商联宗事宜,经到会代表达成一致的共识,联宗的基础是各支黄氏族谱牒相合,理清源本及其分支。

联宗主要共识:

战国,春申君黄歇公为联宗始祖;

汉朝,大孝子黄香公居住地江夏为祖藉地,今湖北云梦县;

宋朝,黄峭公三妻二十一子分支起联宗。

黄峭山与二十一子分家时,都同带一首《父子离别诗》登程远行,近千年后黄氏族人在犍为以此诗为合族诗。其全诗内容如下:

骏马堂堂出异邦,任从随处立纲常。

年深外境犹吾境,日久他乡即故乡。

朝夕不忘亲命语,晨昏须荐祖宗香。

惟愿苍天垂庇佑,三七男儿总炽昌。

二、入川前后黄氏人主要籍地变迁

陆终公:商朝受封于昆吾之地(今湖北潢川西北和梦县东南地带),古为黄国,后代以国为姓,

↓其孙为第一世。

黄石公:周朝帝王赐居黄郡(国)又名江夏郡,故黄姓其宗出自江夏,为当今黄姓公认,

↓为第十三世。

黄歇公:春秋战国时,为楚相封为春申君,住于楚国(今两湖地带),为四大名君之一,

↓为第五十世。

黃香公:汉朝居江夏郡,是有名大孝子三代子孙为候。

↓为第五十七世。

黄峭山公:宋朝由江夏迁中原光州固始,随唐又迁福建邵武,是北宋良臣,娶官、吴、郑三夫人生二十一子

分居广东嘉应州程乡、福州、惠州、湖南靖州、湖北麻州等地,为第八十世。

↓吴氏生七子↓郑氏生七子↓

黄化公:居汀州府宁化黄城公:住江西宁都

↓↓

黄俊国公:南昌分宁人,作官居湖南渠阳黄僚公:江西瑞金迁嘉应州

↓↓

黄明武住靖州黔阳

黄昌旺住靖州合同

黄成晓黔阳迁湖北麻城到铁炉水孔庙

黄公亮由合同迁龙孔摇动溪

主要分散犍为铁炉乡.沐川马草沟中林场.云南永善县大屋基场

主要分散地犍为大兴乡榨鼓乡

黄金佑湖北麻城孝感乡三江井儿湾分至罗城

黄庆吉住惠州中镇

翼升

公住

嘉应

州长

乐县

尔达

公住

嘉应

州镇

平县

普安

公住

嘉应

州镇

平县

该公

迁于

塘坝

乡余

家坪

该公

迁于

清溪

黄家

该公

迁于

孝姑

望鹿

三.黄氏堂号祠堂名称之由来堂号是中华家族文化中的一种用以慎终追远,弘扬祖德,敦宗睦族的标志和名称,具有浓厚的宗亲色彩与精神纽带作用。堂号名称的由来,一般以姓源发祥地和始祖居住地,或以宗支先祖而命名。黄姓堂号(祠堂)中,有江夏堂、炽昌堂、黄氏大宗祠、黄氏家庙、黄氏祠堂。其中,广东潮州黄姓于乾隆四十六十六年(年)在潮州北门内薜厝巷(太平路北端)建潮州黄氏大宗祠,奉黄峭山公为大始祖,并塑先祖像一百七十余尊,堂号又为炽昌(即三七男儿总炽昌);湖南靖州县城的渠阳黄氏总祠(又叫黄氏家庙),是南宋太臣黄龟年(俊国公)的后商所建。犍为境内黄姓祠堂名称也不尽相同:铁炉、孝姑、龙孔、清溪都以黄氏宗祠或黄家祠为名;罗城名玉皇堂,塘坝则为鸾鸯祠;今玉津镇铜高村八组,黄氏将迁居后的新地址,命名为江夏邻和江夏镇,这是由广东嘉应州绥宁县在乾隆六年迁徙到紫云乡望鹿坝的黄普安公与子媳共十四人,随公之孙黄有文迁入东下乡贡举坝(今玉津镇高家营),黄氏后裔虽经近千年,展转迁徙,却祖籍不忘。四.犍为县境同宗共籍黄氏基本概况表

川前

祖籍

入川

年代

入籍

地名

入川

第一人葬地

支系派诗

湖南渠阳

靖州

迁麻城孝感乡

康熙

43年年

铁炉

朝阳坝

水孔庙

铁炉土星坝

15

85

明魁茂添单,朝世梦仁成

士志永文光,宏展大元宗

家学远承芳(后增60字)

湖南渠阳

靖州

迁会同县

康熙

46年

杜吴乡

龙孔

摇动溪

龙孔摇动溪

14

80

昌朝汉保进,俊秀仁公定

真良均同透,万元再通光

永学文明盛(后增55字)

广东

嘉应州

梅州

乾隆

6年

孝姑

望鹿坝

龙君坝

高家营

铁炉鲨鱼洞

15

40

安元有先炽,永成发吉昌,

为仁培福泽,志道显书香,

善术光宗祖,英才作栋梁,

朝廷增爵禄,一本远流芳

广东

嘉应州

梅州

乾隆

20年年

清溪三教寺

9

40

安元有先炽,永成发吉昌,

为仁培福泽,志道显书香,

善术光宗祖,英才作栋梁,

朝廷增爵禄,一本远流芳

广东

嘉应州

梅州

乾隆

21年

塘坝

古佛岩

又名

余家坪

塘坝余家村

13

20

翼果旗先色,派永世德方

宗承荣绍尚,大有家之光

湖北

麻城

孝感乡

乾隆

初年

井研三江

井儿湾

至罗城

三江井儿湾

8

20

国金永泰天,富贵发在先

孝第传家宝,道德定成全

五,各支派入川简介

1.铁炉黄成晓一支房族

从黄歇公到北宋黄峭公吴氏太婆生黄化公,传至南宋黄俊国公(字龟年)后定居于湖南渠阳(靖州),成为黄成晓公之后的元祖,祖籍地江夏郡,再分支到湖南渠阳,而龟年的第五世孙黄珊生子黄明武,分住靖州黔阳,这时已是明朝洪武年间,其强族愈繁,黄明武始立字派,成为铁炉黄氏一支开代祖。黄成晓公为黄明武的第九代,分迁徙到湖北麻城孝感乡,再到康熙四十三年(年)清政府在湖广招民入川垦殖,黄成晓谐家人受招入川到紫云乡(今铁炉乡)朝阳坝水孔庙,发展为铁炉人数最多的一支姓氏。

黄成晓生四子:士春、士林、士位、士臣。随着家庭人口的增加,原有的耕地和以住房为主的生活资料不能满足生存和发展的需要,分家迁移又始了。长房黄士春名下两子:志道、志礼,首先外迁。黄志道卒于籍地,葬杜吴乡黄泥湾(今龙孔镇),其名下的五子,随叔父及六个堂兄弟于乾隆十年左右(年)陆续迁到人口较为稀少的云南永善县大屋基场(今为务基乡),至年3月家族的寻亲活动园了长达年来族人相见之梦。黄成晓次子黄士林一房于乾隆十九年(年)迁沐川县马草沟,再后分支迁沐川新凡乡,也于年3月在犍为同族子孙团聚。

2.龙孔黄公亮一支房族

黄公亮,是北宋黄峭山吴氏太婆所生黄化传至南宋黄浚国(字龟年)之后裔,与铁炉黄成晓一支同祖。该支字派起于黄昌旺,住湖南靖州绥宁县(今靖县)。入川始祖黄公亮,是黄昌旺的第八代,系黄仁宽的第四子,生于顺治年(年)湖南靖县,后迁会同县,康熙四十六年(年)先迁来犍为孝姑望鹿坝,后移入杜吴乡(今龙孔)摇动溪落业,终年83岁,亡于乾隆九年(年),葬于摇动溪。同时入川四弟兄中有:长兄黄公尧,到成都鹅珥坎离城八十里落户;二兄黄公舜迁到宜宾牛石扁;三兄黄公举迁荣县城落业。

可以推断,四弟兄结伴入川最先落脚点是成都郊外80多里的鹅珥坎,这里已成为人多地少的区域,四弟兄为了更好生存和发展忍痛分离,各奔东西,去自然条件较差丘陵、山地开垦耕地。黄公亮入川那年已有47岁,其妻为覃氏,生于康熙二年(年),小丈夫3岁,是会同县覃家湾人氏,享年70岁,其子有四。可想象先辈的创业历程的辛酸情景和不倔不挠的精神:他们四弟兄带着妻子儿女为了到心中比祖籍更好的四川,入川路途的辛劳,来到成都的失望,含泪的亲人分别,起程到陌生的地方,寻找新的希望。

3.孝姑望鹿坝黄普安一支房族

黄普安,上接先祖黄峭山三个夫人中的郑氏所生的黄城之后裔。其祖籍地变化:黄峭山为湖北江夏,其子黄城住江西宁都,后裔黄僚由江西瑞金迁广东嘉应州(梅州),黄庆吉为广东惠州中镇,后来由广东南部的惠州向北迁回嘉应州。黄普安兄弟子媳孙侄籍贯为嘉应州兴宁县西厢玉五里外的横岗堡上店甲麻巷里,他生于康熙七年(年),入川时为74岁,卒于乾隆二十三年,终年92岁,葬于铁炉场对门鲨渔洞,其妻为吴氏,生于康熙七年,与夫同年生,卒予乾隆四年(年),终年72岁,葬于广东兴宁县,15年后入川的孙子黄有文返回故里,将吴氏骨骸迁葬犍为东下乡石佛坪。

公名下三男:元榆、元扬、元标,他们三代于乾隆六年八月二十一日(年),入川到犍为紫云乡(今孝姑)望鹿坝之龙君坝立业,后来长子元榆迁东下乡贡举坝(今高家营长溪埂立业),三子元标留望鹿坝。因此,望鹿坝与高家营同属支。该支思乡尊祖之情尤为明显:吴氏之孙返广东故里探亲,将祖母尸骨从千里之外背到犍为重葬;将新居的东下乡贡举坝在家族中称为江夏邻和江夏镇;将铁炉场对门的山洞与沿海才有的水中动物鲨鱼联系起来,将黄普安所葬之地取为“鲨鱼洞”。这与宋朝黄峭山送子离别时咏唱的一首诗中教导晚辈有关,诗中有“年深外境犹吾境,日久他乡即故乡厖朝夕莫忘亲命语,晨昏须荐祖宗香等句,提醒居代,永不忘先祖,千秋万代应尊祖敬宗。

4.清溪镇黄尔达一房族

黄尔达(光字辈),上接黄峭山郑氏夫人生黄城一脉,入川前所住地与黄普安相同,都为嘉应州镇平县(今无此县名,估计应在今兴宁市、梅州市附近。)入川时间为乾隆二十年,迟于黄普安十六年,这与黄普安之孙黄有文回广东故里探亲访友的返回时间接近,该支入川是否受到黄有文回乡宣传的影响后,跟随而来?黄尔达,生于乾隆十九年十二月初一已时(年),在乾隆二十年(年)入川至犍为县东下乡清溪场水井坎(今黄家坡)定居。可见黄尔达一家入川更为艰辛,因为黄尔达到犍为时才近一岁,而家谱把他作为入川始祖,谱中还记载黄观中娶何氏,生有四子,依次为,尔勋、尔俊、尔达、尔成。这暗示着二种可能的存在:尔达出生在到达犍为之前,其父母领三子入川,到后不久母亲又生尔成。为何不把黄观中列为入川始祖?除记载失误外,最大可能是,离开广东进入四川临近犍为时死亡,遗腹子为尔成,定居犍为的最达因素是出发时的心中目的地,再加同行者的影响,或许就有黄有文的帮助和引导。另外尔勋、尔俊、尔生,不列为入川犍为始祖,可能是三者未成年而夭折,或者无后而失记。总之,这一家人的迁移遭到了许多不幸之事,顽强的母亲何氏将尔达养育成人。尔达:娶杜氏为妻(杜氏生于嘉庆年,年龄与夫相差约42岁,可能是尔达第二个妻子,成婚时尔达最小已有58岁);生有两男黄宗信、黄宗连;卒于道光末年六月初六日(年),终年96岁,葬于清溪场三教寺后(今清溪高中内);其妻杜氏,犍为人氏,卒葬清溪场踏水桥(清溪镇中学外的排水沟附近。)

尔达长次黄宗信与陈氏生四男:兰英、富英、成英、裕英,俗称四大房,现聚居于清溪镇,分散全国各地。

该支与望鹿坝黄普安一支字辈完全一致,广东梅州为入川前的祖籍,入川时间与黄普安之孙黄有文返乡祭祖,由广东迁祖母尸骨葬犍为的时间接近。不同的是,在40字派上,黄普安从第一字启用为"安"字辈,黄尔达从24字给后代启用,子为"宗"字辈,造成这一原因不清。

5.塘坝乡黄翼升一支房族

黄翼升,是北宋黄峭山(江夏郡)郑氏所生之黄城(江西宁都)的次子,黄僚(由江西瑞金迁广东嘉应州)的长子黄庆吉(广东惠州中镇)之后裔。由黄僚传到第二十世祖有黄加友娶万、张二氏生四子:翼芳、翼升、翼翔、翼彩。

黄翼升,住嘉应州长乐县(今梅州市附近没有长乐县之名,但应该在今海州市附近)横碑约小都甲大坑,为张氏之子,生于康熙二十九年七月十日申时(公元年),成人后娶陈氏生四子:果凤、果鸾、果鸿、果鸳。他在乾隆壬戍年(公元年)已有五十二岁,偕十六岁之次子果鸾初来犍为县塘坝古佛岩(余家平)栈住。翼升次年(年),依然回原籍,果鸾在此地竭力智精勤俭,持筹仓箱渐裕。

黄果鸿:于乾隆甲戍年(公元年)来川归家,这比他二哥入川迟12年。至乾隆二十一年(年)时,黄翼升已高龄六十六岁,与第一次入川至犍为相隔14年,方偕全家迁至犍为古佛岩(余家坪),与儿子开垦种地十五年,于乾隆三十六年四月二十四日辰时(年)病卒,终年八十一岁,葬于余家坪焦赞林对门天公山。黄翼升之妻陈氏:生于康熙丙子年()九月二十日子时,亡于乾隆丙子年()五月十八日,终年六十岁,葬于余家坪大山凹。

翼升公入川后,按新立字派传宗:

翼果旗先色,派永世德方

宗承荣绍尚,大有家之光

注:方(原为昌),宗承(原为君臣),均为后代所改。

从翼升公年第一次入川至年,已跨越年,公成为入川塘坝一支始祖,公有四子,生有十五名孙子为旗字辈,其中二名早卒。后裔称为十三旗或十三大房。建立宗祠时,果鸾与果鸳公出资,因此黄氏宗祠名为鸾鸳祠。随后果鸿入祠,因而排列次序,果鸳一房为前五旗,果鸾一房为后五旗,果鸾一房为三旗会。(果凤为黄翼升长子,为何后来无记载?在他的父亲第一次入川时没有来,第二次入川已有可能仍然留在祖籍广东,这一点家谱没有明确写道。)

这支黄氏,聚居塘坝余家坪、磨儿石等地一带,成为塘坝乡之九大族,二十世九十年代,已有部分人迁移到犍为石溪,清溪,城内及全国各地,一代胜过一代。

6.罗城黄金佑公一支家族

罗城一支黄氏因老谱未找到,据罗城镇原复兴号一本口传谱载:祖籍是湖广麻城孝感乡迁入川,祖宗是官,吴,郑三夫人生二十一子发下的。

入川二代黄金佑乃黄永泰之父,迁入犍为三江镇(今属井研辖)井儿湾,病卒后均葬于此地。

这支黄氏入川字辈国、金、永、泰、天,富、贵、发、在、先,孝、第、传、家、宝,道、德、定、成、全。二十字辈为转宗。

现在最高字辈为“天”,最低字辈为“在”,入川共经历八代,是清末时期入川的,建有黄家祠,并有峭公送子诗一首。

据年出生的黄治明(属于“富”字辈)回忆,父亲黄天桂,祖父黄泰和,早年从三江镇迁来罗城开复兴号商店,黄天桂在雷、马、屏诸地做生意,来回要经过铁炉,民国时期铁炉黄氏有名望,凡黄氏押货经过这一带,路途会减少出事麻烦,因此,年铁炉联宗时,黄天桂参加了这次联宗会。

7.铁炉乡拱桥黄公光镒房系

黄光镒:娶胡氏,祖籍江西吉安县,公生于五通桥,随后迁犍为北街。因从事手工艺又迁居铁炉,卒于年。公名下繁衍五代至“永”字辈,由于老谱失传,只能记得十代字派,即“有建珍光显,洪宗永世全”。鉴于字辈即将用完,在二十世来与铁炉成晓公一支联宗编谱之时,经族人有识之士新编四十代,为后代昭穆有序。

年新增四十代字派是:

新国举伟业,开放图国强

治家重才德,善孝定荣昌

耕读乃基础,勤奋起万祥

祖先尚俊秀,继承涌贤良

六.黄姓族规、家规、家训摘要

黄氏谱中记载:以孝为本,尊祖敬宗;耕读传家,重教育才;勤俭持家,忠厚待人;倡导文明,反对陋习等美德,是黄氏族人的门风特征,放在家教的首位。因此保证了家族的整体素质,使之兴盛发达,在不同时期向社会输送了不少合格人才,并以“修身、齐家、治国平天下”为己任。现从各种版本族谱中所见的“家规”、“家范”、“家训”文字记载,古为今用,取其部分具有一定时代气息、特色的几点综合于后,以资借鉴。

一、尊宗敬祖:每个人都应该知道从何而来,家庭是社会的一个细胞,今天所谈的美德常分为社会道德、职业道德,家庭道德。而道德虽然是社会存在的反映,同时道德又有自身的独立性,着自身的继承性,所以我们常讲继承家庭的传统美德,也就是这个道理。尊宗敬祖既是赞美祖先中为家庭的发展作出的贡献,让后人对其精神继承和发扬,同时也是为了家庭的和睦,家族的团结。

二、以孝为本:以孝为本,虽然是古代的伦理道德,但是也是中华民族的传统美德。孔子说:“夫孝,德之本也”,可见他把孝敬父母放到了道德中的首要地位,无对父母的孝敬,就无道德可言。这与现代的美学观:自然向人类生成和发展的一切行为和现象都称为美,是一致的。在当前社会保障制度不够健全的情况下,父母养育孩子作为义务,儿女赡养父母也作为一种义务。孔子又曾说:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”对父母的不敬是人混同于动物,而不是从动物中分离出来的有意识有情感的人。当今社会中,特别是在社会保障制度不够完善的农村,有些人对长辈孝道的淡漠,视老人为包袱,不愿赡养,甚至虐待,打骂,这种行为叫“缺德”(因为孝是德之本)。一个人连父母都不爱,怎能指望他去爱别人、爱家庭、爱国家呢?封建社会“求忠臣于孝子之门”是有一定道理的,一切善的行为由善出发,“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”,孝是放在第一位的。当然,对封建社会中所倡导的“孝”我们应该采取扬弃的态度,决不能在婴儿后,将婴儿和洗澡水一块倒掉,真正的孝,不仅孝敬自己的父母,也应由己及人。孟子说:“老吾老,以及人之老”、“幼吾幼,以及人之幼”。所以,社会人与人之间应该有互爱精神。

三、重耕读:中国是农业大国,农业是根本,勤耕以达丰衣足食,“开科取士”,是进入社会管理职业的制度,苦读获得功名富贵。祖谱中许多典范,凡重耕读之家就能保持家庭兴旺,舍得在“读”字上下功夫的,后代必然昌盛。黄氏家族不仅重读办学,民国初在黄家祠堂办起小学,将族产纳入黄氏小学用,做为减免学费的资金,对族人文化素质的提高,起到了良好的作用;而且倡导男女平等,这与黄家宗族中出现的历史名人黄贵娘有关(贵娘;:黄湘之女,而黄湘是商朝黄隐后裔第六十四世,邻近的第六十三世黄侃官至总兵,第六十一世黄广为苏州总兵大元帅,第五十九世黄权为蜀官至车骑大将军,可为武将之家。黄湘为殿前侍御史,生二男一女,女贵娘的二哥为西晋大元帅,她勤学苦练、智勇双全,公元年北边番兵骤然连进攻西晋,势不能敌,朝庭委派她统帅三军而击退番兵,后封为司马贞烈女将,这是因为晋帝复姓司马,食兵部尚书俸,卒葬信州〈今奉节东部地域在南朝梁置为信州〉水口立庙为神祀之。),为黄氏家族树立男尊女贵思想,黄氏后代女性成才,都起到了重要作用。

四,倡导文明进步,反对陋习陈规:

提倡勤俭节约,“俭可助廉,勤能补拙,开明之源,非勤莫克,节财之流,惟俭是则”在当今市场经济的竞争条件下,生产经营规模要扩大,仍须提倡将利润转入再生,而不能全用于生活消费。

提倡救恤孤寡残疾,族谱中写到“贫者、弱者、孤者、独者、鳏者、寡者、疾厄者、患难者,相与救助之,吾祖宗所以不忍视者”。

五,“十要”与“十戒”训谱录

一要敬祖先,二要孝父母,三要睦兄弟,四要和夫妇,五要亲宗族,

六要尊师长,七要信朋友,八要重耕种,九要勤苦读,十要重勤俭。

一戒赌博成性,二戒奸淫宿娼,三戒持强凌弱,四戒吸买烟毒,

五戒酗酒犯法,六戒有妻纳妾,七戒好逸恶劳八戒偷盗抢劫,

九戒重男轻女,十戒借贷相逼。

六《渠阳世家》载黄氏家规、家训及治家之策

该宗谱为雍正七年所修撰,有着清朝文化背策,现原文抄录,有利于研究。

家规十二条:

忠君王、孝父母、宜兄弟、敬长上、肃内政、正嫁娶、保宗族、睦乡邻、尚勤俭、笃教训、诫兴讼、敬谱牒。

家训十六句:

人生勤俭为上,第一重要纲常。父母尤当孝顺,手足切勿参商。

居家宽宏忍让,持身纯横端方。和睦宗族乡党,各守祖业田房。

处世忠厚谨慎,招人谦逊温良。最戒邪言妄语,酗酒争讼赌场。

各自勤安生理,须知世态炎凉。朱子格言宜法,五种遗规莫忘。

治家有三策:

上策,积德累仁、广行阴。

中策,务本积用、以保身家。

下策,僻居广土,以图名利。

治家六言五句:

读书起家之本,勤俭治家之本,循理保家之本,和睦齐家之本。

治家七言五句:

治家以勤俭为本,保家以教子为本,处家以谦和为本,尢家以积德为本,正家以肃名为本。

七.黄氏家族人物选载

西周黄飞虎:因功勋卓著,被封而开国武成王。

战国黄歇:犍为黄氏远祖第五十世,为春秋战国时期(公元前年)的楚国贵,号春申君,门下食客三千,是四大名君之一(赵国有平原君赵胜,魏国有信陵君魏无忌,齐国有孟尝君田文),官至楚相。楚顷襄王时,秦欲合韩、魏兵力伐楚国,楚王派黄歇出使秦国,阻止了秦国进兵,并用计使人质太子脱险归楚,楚国获得了较长时间的安宁,顷襄王任命黄歇为左徒令尹,封赐给淮北十二县。后来在攻秦太鲁救赵中,黄歇又功勋卓著,楚烈王接位(公元前年),改封于吴(今江苏的苏州市,现还有吴县、吴江之地名),官升为丞相,辅佐楚王。时隔不久,李国舅争权除黄歇之事发生,在《东周列里志》所记载,楚烈王在位多年无子,不少女子选入宫中也终未孕。黄歇门下有一食客李园施计,将妹李嫣先献黄歇为妾,同居两月余怀孕,李园叫妹李嫣向黄歇献策曰:“妾今自觉有孕,他人莫知也。幸妾侍君未久,诚以君之重,而进妾于楚王,王必幸妾,妾愿天佑生男,异日必为嫡嗣,则是君之为王也,楚国尽可得”。黄歇不允,兄妹再王请求,才将受孕的李嫣献献给楚王。不久果生双子,李莫宠为王后,李园受国舅封赐。六年后,楚王病重,李园与其妹谋划曰“受孕入宫,唯黄歇知之,他日太子为王,不便相处,不如杀之,以灭其口”。一日楚王去世,兄妹密报丞相黄歇,驾车前去,方进棘门被卫士所擒,以谋反之名斩头。然后拥六岁太子捍嗣位为楚幽王,兄妹传令“尽灭春申君之族”。

黄歇死后,葬于安徽省淮南市赖山集,距寿县城12.5公里,是东西长90米、南北宽80米、高11米的土堆墓。宋朝黄氏谱一首诗对其身世慨括为:“赴秦能说太子归,回国保主为相丞,李园献策来射忌,蒙害歇公罗美名。”今天的上海市境内的黄浦江,又名春申江,旧传楚春申君疏该此江而得名,其事上海亦非黄歇封地,将黄浦江叫春申江只能说是对黄歇的怀念。

黄歇与甘氏、郑氏共生十三男,李园之祸后宗族大受诛连,幸存下来的有五支:一支为东吴派,一支避乱隐居江夏县黄鹤乡(甘氏一子黄广避乱迁到黄鹤乡仁义村),一支迁居黔中府,一支传说迁往中原阳夏,一支改为春姓。另外,楚王熊捍(幽王)实为春申君之子。

西汉“循吏”黄霸:黄歇公之曾孙,属远祖第五十三世,

全川第一次中学会考于年,犍为知行中学夺取前三名,铁炉黄大诸、黄大献为其中二名。

广西南宁横县百合镇葛麻村黄氏

  认祖诗:迅马登程往异方,各寻胜地立纲常;我思外境犹吾境,日久他乡即故乡;朝夕不忘亲问语,晨昏须念祖宗香;根深叶茂同悠庆,三七男儿总炽昌。    联系人01:黄耀快    QQ:    --    邮件:hyk.

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广西南宁横县峦城镇滩头村(永淳县滩头村)黄氏

  崤山公之妻郑氏所生的第七子井公之后   始祖本盛公,明嘉靖二十三年(1544年)同莺公从南海珠玑巷沿将捕鱼而来到广西横县(即永淳县)。本盛公殁于万历年间(1592年),公之墓原葬于明新村西向东之阳,2008年5月改葬于麻子石抽水房坐艮向坤兼申寅。   民国十九年(1930年)清明字派(14代起):永能守祖宗业振尔家邦   2006年丙戍岁秋(6代-23代):德惠弈子彰文初新永能守祖宗业振兴余中华   认宗诗:骏马登程往异方,任从胜地立纲常;身居外境犹吾境,日久他乡是故乡;朝夕莫忘亲命语,晨昏须荐祖宗香;惟原苍天重保佑,三七男儿总炽昌。   横联:永世流芳,万古佳城   族联:江夏宗亲垂庇佑,黄家子弟壮忠坚   族诗:天下姓黄众一家,山东世祖散中华;相逢同族问根源,遍地弟兄互访查。    

黄氏源流

一、溯源

黄姓一说出自嬴姓,为“五帝”时金天氏少昊的后裔,少昊是黄姓的远古始祖,伯益是黄姓的血缘始祖。伯益的后裔有14支,合称嬴姓十四氏,黄氏是其中的一支。司马迁在《史记》中肯定黄国为嬴姓国,系伯益后裔所建。又一说为黄姓出自黄帝第六世孙陆终。周初,陆终的子孙封于黄国。公元前21世纪夏代初年,在今河南省信阳市潢川县建立黄国。春秋时期的周襄王四年(前年),黄国被楚国所灭,子孙以国为姓,成为历史上黄姓宗族的族源之一,后裔大批迁往湖北省等地。公元前16世纪,原属于东夷集团的殷商部族在成汤的领导下不断强盛起来,最后灭了夏王朝,建立殷商帝国。黄国与商族同属原东夷集团,黄国人参加商族反夏、灭夏的斗争。商朝建立后,黄国成为商之联盟。黄尹阿衡时任商汤宰相。

战国晚期,以黄歇为代表的黄氏族姓在沉沦了数世纪之后首次崛起,成为黄姓中兴的代表。黄歇仕楚期间,官任左徒,后至楚相,封春申君,为战国四君子之一。封地原在黄国故地淮北江县,后改封于吴(今江苏苏州)。黄歇家族自河南潢川一带东迁至东吴一带。因春申君黄歇与王舅李园之间的斗争,黄歇被李园杀死后,诸黄避李园之祸,始别著籍。战国后期,江夏一直是黄氏的发展蕃衍中心,故以“江夏”为堂号。

迄至西汉中期,以黄霸为代表的中原淮阳黄氏的再次崛起。黄霸,字次公,淮阳阳夏人,官至丞相。黄霸后裔兴盛,分支众多。黄霸共有9子,第五子黄刘一支留居于淮阳阳夏,其余各子,一支分居陕西云陵(今淳化),一支迁杜陵县(今陕西长安县东北),一支居其封地建成侯国(今河南永城县),还有的居住在颖川。黄霸后裔分支,还有一支是有名的汝南慎阳黄氏。东汉时,汝南慎阳黄氏因出黄宪而名扬于世。

汉魏之世,江夏黄氏是黄氏家族中支派繁盛的显赫望族,世居江夏安陆(今湖北云梦东南)。黄香被尊为后世江夏黄姓之共祖。黄香,字文强,出自官宦人家。名列“二十四孝”之一,传见《汉书》、《东关汉纪》、《楚国先贤传》等书。黄香长子黄琼,字世英,自幼随父在京师台阁,东汉延熹二年(年),封邟乡侯(邟乡侯国在今河南颍川县),史称邟乡忠侯,敕葬江夏。

黄姓的来源中也有出自少数民族黄姓。秦汉时期,黄国遗民散处于江南、闽粤和湘、鄂、川、黔交界地带广大地区。楚国江南地区在先秦时是巴、濮、蛮、越等少数民族居住地,黄氏遗民南迁江南后,同化到这些蛮越民族中,却保留着黄姓的血缘徽记。六朝至隋唐时期,衡州黄洞蛮便是由南方蛮越黄氏族姓发展变化而成。广西壮族和贵州、湖南的布依族以至越南京族中的黄氏族姓,也是隋唐时期的黄洞蛮迁徙前来演变的。向湘、鄂、川交界地带迁徙的黄国遗民,后来成为后廪君蛮、板楯蛮、武陵蛮、五溪蛮等少数民族中的一支,至今演化为土家族中的黄氏宗族。漳州有畲族、壮族、高山族、土家族等18个少数民族人使用黄姓。台湾黄姓在日据时期曾被迫改用日本姓,台湾光复后,全部复姓。

战国、秦汉时,黄姓大批播迁湖北,向江南发展。东晋末,中原的林、黄、陈、郑进入福建。隋唐时黄姓主要一支穿过江西,进入浙江。另一支由江夏北迁河南固始再经安徽、江西进入福建。宋元之际,黄姓称盛于闽、粤,明清之际,开始移居台湾。黄姓主要聚居于福建、广东、广西、四川、湖北、湖南、浙江、台湾等省。

江夏黄氏的后裔遍布全国,散向世界。黄姓在历史上形成的郡望主要有江陵、江夏、颖川、栎阳、颖川、安定、房陵、江东、上谷。

二、入闽

黄姓入闽始于东汉,黄道隆任官东郡会稽市令,顺帝建康元年(年),见世乱不已,弃官避地入闽。会稽县令黄隍于汉献帝建安年间(-年)避乱入闽。江夏黄香后裔黄彦丰,字元方,西晋怀帝永嘉二年(年)与中原“衣冠八姓”渡江,南下入闽,东晋成帝授为晋安(今福州)太守。黄彦丰晚年致仕,隐居于侯官乌石山黄巷,后裔繁衍于八闽大地。黄元方历传仲、雍伯、如意、齐、贵林、端仪、若、韬之、芳、冲。黄冲生长子黄岸,居莆阳,为黄岸派始祖;次子黄崖生长子守恭,居泉州,为紫云派始祖,次子守美(由于年代久远晋安黄氏谱系错乱,有待研究考证)。此外,两晋之际黄裳自河南光州固始入闽落籍邵武。

唐贞观六年(年),史称河南10姓入闽,聚族于福州闽县,中有黄姓。

成为支派而繁衍至今的江夏黄氏进入福建主要有13支派:黄鞠派、黄岸派、黄守恭派、圣王部将黄氏派、黄鼎派、黄杰派、黄敦派、黄膺派、黄峭山派、黄隐派、黄椿派、黄天从派、燕山派。目前查到进入漳州繁衍生息的有8支派:黄岸派、黄守恭派、圣王部将黄氏派、黄杰派、黄膺派、黄峭山派、黄天从派、燕山派,其中直接进入漳州的有圣王部将黄氏派、黄杰派、黄天从派3支派。

(一)黄鞠派

隋大业二年(年),黄鞠迁徙至福建宁德石桥乡,成为石桥黄氏开基始祖,衍传至今成为福建黄氏望族之一。

(二)黄岸派

黄岸迁居莆阳,传至黄滔,为唐末进士,任四子门博士,后升任监察御史。当王审知占据福建后,黄滔便成为东南儒士首领。其后裔,除留居莆田东里外,又分支邵武、汉西、南城、临川、金溪、广东南雄、珠玑。子孙中有许多显赫大官,如第七代孙黄公度于南宋绍兴八年(年)高中状元在岭南任官,深受百姓拥护。迁居南雄裔孙黄澄洛子黄由字居正,又于南宋淳熙六年(年)高中状元。九世孙黄洽,官至御史、资政殿大学士,成为南宋孝宗、光宗两朝名臣。

(三)黄守恭派

唐垂拱二年(年),黄守恭献桑园建开元寺。因建寺时常有紫云盖顶,又称紫云寺,此即紫云黄氏开基之由来。黄守恭在献田宅建寺后,分遣五子奔赴各地开基创业。长子黄经居南安县北芦溪,又名隍山、埔头,即今南安市罗东镇;次子黄纪居惠安县东黄田,五代时更名锦田,即今惠安县张坂镇后边村;三子黄纲居县西葛磐(今安溪县凤城);四子黄纶居县南金柄(今同安区新圩镇);五子黄纬居绥安南诏(本支系未找到嫡系裔孙,或外迁?)。

(四)圣王部将黄氏派

唐高宗总章二年(年),河南固始人陈政兄弟及子陈元光奉朝廷之命入闽平定故绥安地“蛮獠啸乱”,驻守戍边。陈政、陈元光父子率中原58姓府兵有军谋祭酒黄世纪等黄氏将士亦随之入闽。

(五)黄鼎派

黄鼎(-年),字器之,行六,唐谏议大夫。唐肃宗上元元年(年)自光州固始县避刘展之乱入闽,卜居浦城县永兴乡永康里之溪东,即今浦城县仙阳镇溪东村,浦城黄氏自此始。黄鼎与夫人庄氏携儿在此繁衍,成为闽越一大著姓旺族。

(六)黄杰派

黄杰居河南光州固始。一世祖黄杰,唐天宝(-年)间,枢密使。二世祖黄金鲜,字光灿,唐建中(-年)间,左仆射。三世祖黄景玄、黄景元。传至四世黄文夔于唐宪宗元和元年(年)任漳镇云霄总管,始迁入闽,住龙溪篁坑(今龙海市角美镇石美东门)。黄文夔生三子:传度、传护、传保。传度为苏派始祖,传护为漳派始祖,传保为潮派始祖,后人称为“三黄派”。

(七)黄敦派

黄敦于唐僖宗光启元年(年)偕弟黄膺随父携家自河南固始随王审知入闽。初居清流泰宁乡,他志乐山林,筑庐闽清梅溪村凤栖山下,乃黄氏虎丘派始祖。裔孙黄洽,宋隆兴元年榜眼,官御史中丞、参知政事。黄淮,明仁宗时官户部尚书兼太学士,黄氏虎丘派子孙繁衍传布于闽台及上海各地。

(八)黄膺派

黄膺,字世铭。黄膺出自于唐太宰之后,于唐末乾宁年间,同兄弟黄敦从河南光州固始随闽王王审知入闽,官授中书令,此后在八闽大地生息繁衍。由于历史上有“黄膺”重名现象,有待考证研究,本支系在漳州地区有后裔分布。

(九)黄峭山派

黄峭山,唐末五代人,原籍河南光州固始。唐末随王审知入闽。初居浦城,又迁邵武平洒乡。黄峭山娶三妻生二十一子,世称“峭山黄”,成为邵武黄氏始祖。本支系在漳州地区分布人口最多、最广,占漳州黄氏人口70%以上。

(十)黄隐派

宋朝,黄隐入闽,开基宁德大岭头村,蓄积富盛,成为望族。黄隐为始祖,妣郑氏,生五子:璟、世、明、渐、澄。长子黄璟于宋代迁罗源吉际村开基;次子黄世于宋代迁虎坝横坑村;三子黄明于宋代迁石堂(今文峰村);四子黄渐留大岭头村;五子黄澄迁古田平湖开基。

(十一)黄椿派

宋朝,黄椿入闽,其祖先是河南光州固始人。唐末随王审知入闽为判官,因家焉。后析而为三:一居福清之嗒林,一寓闽邑之黄巷,一居长乐北乡之黄垅。

(十二)黄天从派

南宋度宗咸淳七年(年),杭州被元兵攻破。黄天从及子黄材是宋朝皇家赵室驸马,携全家随宋室赵家王朝南逃广东崖山。南宋祥兴二年(年)在崖山又遭元兵围剿,情势危急,黄天从父子奉杨太后懿旨,同许达甫、张世杰以十六船保护赵氏仅存遗孤赵若和冲出重围,欲往福州再图恢复宋王朝。船行至厦门至浯屿海面,突遇强台风,张世杰、许达甫等十二船翻沉,唯剩黄天从、黄材父子和赵若和四船,桅、帆、桨均损坏,被飓风刮入漳浦港尾港鸿江浦东(今龙海市港尾镇店地村境内)就地落籍开居。

(十三)燕山派

燕山派始祖黄真,号忠勇,官至达鲁花赤天官银台,后降职武荣州,乃在南安开族。元配林海棠,次配赵秋喜。生十子,长子黄沙裕,次子黄沙的,三子黄海达,四子黄安童,五子黄武贤,六子黄宾哥,七子黄荣显,八子黄璋童,九子黄富童,十子黄贵童。惟长子黄沙裕、次子黄沙的回归燕山原籍,其他八子住南安。

三、迁漳

黄峭山派系

黄峭山派系在漳州地区分布最广,人口最多,占漳州黄氏人口70%以上。黄峭山第九子黄化支系,在平和、云霄、诏安、漳浦、南靖等地繁衍,后代人数众多。化公之后自汀州府上杭金丰里开基平和琯溪、大坪、霄岭,南靖书洋、诏安秀篆、云霄霞洞、漳浦高山、龙溪、海澄等地,这一支系在明清时期大量迁台入粤,现在台湾黄氏人口近60%为黄峭山派系。

黄天从派系

南宋祥兴二年(年),黄天从父子保护赵若和在浦东登岸后,将赵若和改成黄姓,在浦东隐居。黄天从生二子:长文忠、次文简。二世始祖黄文忠:讳材,字国栋,谥文忠。黄文忠生二子:长理(燮翁),次昱(炳翁)。三世祖燮翁,讳理,生二子:长制库,次盈库。三世祖炳翁,讳昱。四世祖制库、盈库、置库、永库。五世祖宽夫、信夫、敏夫、惠夫、廉夫、庸夫、应夫、膺夫、必夫、寿父、仁夫、慎夫、义夫。传至第六世有十六个堂兄弟,都以“均”字命名,所以有“十六均黄”之称。

圣王部将黄氏派系

唐垂拱二年(年)建置漳州,部将黄世纪等人在漳州、厦门、金门等地开发繁衍。始祖黄世纪原为高宗皇帝礼部侍郎兼祭酒,因不执行武后“命改庙制”被调离,发配随同陈政父子入闽故绥安县地。在李辅胜(李伯瑶)营中,于今厦门专司监造海上战船和兼管浯州(今金门)牧马事。黄世纪生有3子,各房系传宗蕃昌,后代子孙遍布闽南、台湾、粤东等地。随陈元光父子入漳的将士亦大多留漳娶妻繁衍后代。传衍至今有后店、东珊、笔峰、丰田、美山、前坑、蓝田、乌石等地。

黄杰派系

元和六年(年),黄文夔抵漳州篁坑娶林氏生漳派祖黄传护。六世祖黄温,号永尃。七世祖黄世昌(-年),号兴嗣,谥鉴湖。后梁贞明(-年)初,黄兴嗣为“唐钦点兵部员外郎转安南副都护,充经略招讨处置等使,兼福建八路大提点”。八世祖黄厚,字邦用,号济州。由襄阳主簿致仕,迁石美涂下。迨宋庆历元年(年),九世祖黄智明,生六子:黄鍼、黄瞻、黄溥、黄察、黄箴、黄薛。三子黄溥于宋仁宗康定元年(年)中进士,知祈门县事。分居石美壶西、郭坑渡头、黄卿等地为始祖。

黄岸派系

黄硕卿于唐垂拱年间远祖从河南光州固始县出任闽藩都镇抚,任职4年后,卜居莆田涵江。至十六世黄经,号致政,任龙岩尉时与朱熹交往甚善,朱熹择地漳州龙溪北斗曰:“此地大难不忧,大旱丰收”,随即定居于龙溪北斗(今芗城区北斗村)。宋嘉定六年(年)黄经携第五子黄桂迁至龙溪霞苑贤舍(今龙海市海澄镇莲花一带)。晋江东石蘗谷分派今龙海市榜山镇北溪头村。北溪头又分衍张坑、书厅、霞寨、路头社、后径、凤皋、小浦南。

黄守恭派系

黄守恭分遣五子奔赴“五安”开基创业。三子黄纲择居安溪龙亨里黄口渡参山岭下。元至正二年(2年),黄纲17世孙黄振祥迁居长泰县善化里赤岭社。四子黄纶十七世孙黄振田从同安金柄迁龙溪锦宅。五子黄纬居绥安南诏(本支系未找到嫡系裔孙,或外迁?)。

黄膺派系

由于历史上有“黄膺”重名现象,有待考证研究,本支系在漳州地区有后裔分布。

燕山派

燕山派黄氏在漳州历史上尚未见成规模的迁入,只有漳浦大南坂新民村少数燕山黄氏。

江夏黄氏大成宗谱序

 黃氏之譜,譜黃氏之祖也。其源遠,其流長,星分野處,散居各省府縣。其初一人之身,分而至於萬億兆人之身。秀者士,而樸者農,為工為賈,芸芸眾眾,不知千萬億人之身,悉由一人之身以啟之也。若夫積也不厚,則流也不遠,猶覆杯水於溝堂之上,則芥為之舟置杯焉。則足支,安望其星分野處,散居州縣鄉村,知千萬億人之身,而悉由一人之身以啟之也哉!   按吾黃氏之宗,肇自黃帝有熊氏之後,九傳陸終公,乃以黃為氏,受郡於江夏。其間文物之盛,載在簡冊。迨至楚考烈王,丞相歇公封春申君,至十一傳香公,事親至孝,舉孝廉,官至魏郡太守,號曰“天下無雙”。生六子,散處郡邑。然而世遠枝繁,各立小宗。又傳十餘世,膺公自光州固始入閩邵武之平灑,以《五經》課子,號曰“五經先生”。三傳錫祖,由平灑移本郡之南禾坪,地名鸛藪。此處有鸛鳥百千巢,因而居之。生五子,長曰峭山公,官至工部侍郎,娶三妻:上官氏、吳氏、鄭氏,各生七子,共二十一子,各遷其所。於是二十一房子孫,鹹相論曰:“人之同祖,猶木之同根。苟非吾之祖所出,而強而合,猶斬桐之枝,附梓之幹而分植之,可乎哉!”夫合譜親親之,親親仁也,仁人心也。心念乎本則重祖,重祖則並重其祖之子,若孫之交相敬愛也;心忘乎本則輕祖,輕祖則並輕其祖之子,若孫莫不言怨也。茲淳風調喪,禮讓無聞,誰能頌榮而知本,飲水而知源者乎?   今諸房子孫殫精竭力,探本溯源,將某房系、某公之後、住於某地,匯成為大宗譜牒,俾一百一十八世之昭穆紀實,縷晰條分,皓若列眉,是誠善也。而譜告成,予欲一言以弁卷端,援筆而序之,以志諸房之嗣裔不忘本也,能尊祖也,能敬宗也,能親親也,能睦族也,能光大前人而裕後裔也。合千萬億兆之流派而匯於一源,是誠大同之道也。第冀繼此而後樹德,務滋廣厥式好,毋胥戕,毋胥虐,出入相友,窘乏相周,致千萬億兆人之身如一人之身,譬之八萬四毛孔,動一毛而眾體為之不樂,其痛癢相關有如此,此其事有望於孝子慈孫者。

皇清光緒十五年歲在己醜()秋月之吉寶積嗣孫邑庠生淇州沐薰敬撰

按:“受郡於江夏”,此說疑有誤。江夏郡,即先秦之南郡,至漢初才建置江夏郡。應該是“封於黃國,以國為氏”,況且是“陸終之後”受封於黃,並非陸終本人。

鸛藪黃氏宗譜舊序[福建]

  賞讀易至同人象曰:君子以類族辨物,夫族而類之斯固矣。物以辨之,得無異耶。然而辨則不淆,猶治絲者,理而分之,比而合之,是謂大同也。思昔先王以宗法屬萬民,合之以族,分之以宗,俾知各親其親而不忘所自出。春秋時,諸侯卿大夫,以字認邑,支分派別,各相為宗。範宣子矜其氏,以不朽後世,知為禦龍之裔,班史明漢系,猶取以證。唐代最重氏族,國史有《氏族錄》,凡姓無貴賤,其源流所由靡有紊焉。余黃氏之興,鹹相傳為陸終,後封於黃氏,因代之。厥後為春申君。至漢,則有若關內侯[霸],有若尚書令[香],有若豫州牧,有若待徵君,載在綱目,班班可考,而譜不敢妄援者以荒遠難稽,故略而弗書,非遺之也,益慎之也。吾譜之作昉於唐,始祖膺自光州固始入閩,徙居邵武平灑,以五經課子,顯名於世,號為五經先生。三傳而錫祖出焉。又蔔處於吾郡南鄉,中有林木陰鬱有鸛鳥,百千巢其上,因名之曰鸛藪,振振繩繩,此其兆也。四傳峭祖,生子念一人皆成立,因召諸子,令散處就地命名,其沿及臨、汀、劍、沉、江、浙、豫、章、嶺南諸郡,皆其苗裔也。而吾和祖及政祖、發祖各以長,故世其鄉,未賞遠離。故自南渡距今三十有二世。陳譜牒而觀之微,特世系明昭穆當舉,凡由閩而蕉而和平,祖居祖塋,家世其業,春秋祭掃,鑒鑒可憑,非若他譜之祖。簡肅派與時岐。射影布響,並眉於睫,以示人可察也。予不敏,愧未能揚先烈而光祖德。然竊幸先人所遺譜牒,雖經兵焚,出守勿替,今取而修之,恪遵舊例,徙遠漸近,由稀及繁,正則沿代聯綴,旁則依序彙編,理而即分化,比而合,不支不濫,是以類之者辨之,而即以辨之者類之也,則雖不同罔勿同矣。是為序。

康熙乙亥歲仲夏月既望越二日文林郎知江南碭山縣事三十二世元孫華袞頓首拜撰

禾坪黃氏重修大成宗譜源流序[福建邵武黃峭山公源流叙]

開皇辟土,自出荊州。自盤古王始分日月,方有人民,分佈九州,後又賜立萬姓。自軒轅帝[黄帝]生昌意,昌意生顓頊氏,於今世代相承。昔黃氏本於陸終受姓,系顓頊帝七代孫也。陸終公生五子,其次曰南陸。南陸公生子三:長嘉;次臺;幼袁,俱居湖廣江夏縣。故黃之郡望以江夏名之。嘉公子奇,奇公子最,最公子舒,舒公子厚。厚公子二:冕、哻。冕公子凱,凱公子函。函公生三子:曰俞;曰添;曰全。俞公之子壽公,配夏後氏。與公爵晏如,生子所公,年十五,望水濱有物授圖,純青黑色,皆蝌蚪,公讀之,識天下水勢,仍佐夏禹王治水,有功,即拜為水師。所公生二子:俠仙、作仙。俠公性喜音律,仲康時為樂正。公之孫要公,少康時拜副相。要公之裔越十代而顏公,湯王時為計書臣;生七子:長曰修,以德顯於世,太甲末,命為民牧,累官至宰相。三傳巨源公,太戊時掌納言。子再興公,仲丁時繼父亦掌納言。傳四世孫初盛公,達三才之學,官為朝散大夫。祖丁即位,公有定策之謀,亦升納言。又八傳胤公,庚丁朝為田正官,超五級,為計臣,而稅斂益薄國用。胤公曾孫通公,得[薑]子牙道謀伐殷,官拜司農。生子衍,衍母夢月吐氣貫其日而孕,生公百日能言,稍長,取羲農所有文字編讀之,尤加意於禮樂制度,儀文皆天地所自右,惟聖人能精察而體之。母卒,廬於墓,晚有鶴數十同守其廬。成王喜其有華國之才,命為佐史,累官至司徒。衍生子三:長子丙公,周康王時州牧薦為佐史,侍太子,六十休官。丙公七代孫顯公,博學有俊才,居恒教授。宣王即位,以其和薦命掌國學,加升大司徒。孫乃亮公,平王遷洛,官至大司徒。亮公子安民,民公子前公,莊王時丞相。前公子嬰公,生子由植。植公周襄王朝為鄭國丞相,生子三:曰顯忠;曰致忠;曰思忠。長顯忠公仕齊,匡王時丞相。顯忠公八世孫景公,以儒道封秦國丞相,而秦任商鞅,尚耕戰刑法,公力辭不聽,遂辭相入新羅以避秦之難,而居新羅。曾孫歇公,產於新羅,性豪曠,多智慧,長居江夏故居。仕晉不合,乃事楚為考烈王相,封春申君。公始作家譜,益不沒其源也。歇公歿,奉勅葬鄂州江夏縣黃鶴鄉仁義村,乾山巽向,墳前立石象石人石馬等項。夫人李氏,生子十三:長名尚,封成侯;次名長;三名暉,授鄂州刺史;四名灞,南陵太守;五名強,修行,白日升天;六名召,官授尚書僕射,斬匈奴功,勅賜金帛,封鎮國大將軍;七名曼,封河東侍中;八名向諱鐔,仕楚為南昌太守,有仁政,升侍衛卿;九名平,舒州刺史;十曰義,永州太守;十一曰瑩,臨川太守;十二曰遠,封安成君;十三曰逮,封金吾將軍。一女名貴姑,深諳兵法,以平虜功,封為司馬烈女。惟第八向公,生子四:完、定、寄、泰。泰公字南仲,仕楚官為執圭,生五子:藉、荇、荊、蒿、竹。第四曰蒿公,仕漢,高祖時為真定太守,其長子定國公,漢高帝十年為沛縣令,文帝即位,封河東太守,生二子:嵩、崑。嵩公字中嶽,文帝二十年召為倉曹正。景帝即位,擢安定太守;嵩公孫霸公,字次公,初為河南太守,持法寬平,宣帝戊申召為廷尉。公出守穎川,治平第一。至戊午徵拜京兆尹,癸亥賜爵關內侯,進太子太傅,丙寅為丞相,生五子。其次子曰宏公,武帝初為京兆刺史,以德令民,帝加左諫議,至輪臺議起。帝莫能決,公罷輪臺議,以京兆太守旌諫職馬。三曰劉公,官為禦史大夫,居河南開封府太康縣。四曰釗公,生四子:金、玉、滿、堂。宏公次子祜公,宣帝初為外黃令,除莽有功,召為中郎將,加封南郡太守。釗公長子金公,字逸中,官至左將軍,生二子:曰申;曰筆。玉公官太常卿;滿公官至崇政殿學士。九十二世祜公三子香非公,元帝時官中郎將,參塞北軍,數以奇計。帝嘉其功,拜墩煌太守,生二子:曰喜;曰善。金公長子申公,字廷善,居安陵江夏,有德之儒,隱居不仕,生子二:长曰香;次曰季,乃周歲妻歿,金公終不再娶。封大夫,入義夫祠。[金公]次曰筆公,子二:委、和。九十三世喜公[香非公長子],號欣樂翁。子二:靖、嘖。申公長子香公,字文強,九齡失母,事父至孝,夏月扇枕席,冬月以身溫被。太守劉聞舉於朝,肅宗詔詣東觀讀所,又詔詣安福殿言政事,官拜尚書,為魏郡太守,博通經史,能文章,號曰‘天下無雙,江夏黄香’。公生六子:曰瓊;曰璉;曰琛;曰瓚;曰珂;曰珮。季公子一曰理。九十四世靖公字自光,尤遂於牛醫,有子三:憲、慧、懋。瓊公字世英,東漢永建中徵拜議郎,即遷尚書僕射,爭議朝端,遷大尉,封邡鄉侯,居相位。卒諡忠。生六子:長曰孚德;次曰孚賁;曰孚資;曰孚贊;五、六未詳。璉公官侍禦史;琛公官司農;瓚公官河東太守,生子五:仁、義、禮、智、信。珂公官冀州刺史。理公生子孚勇。九十五世憲公,居湖廣武昌府江夏縣。懋公子一曰禾。孚德公之子琬公,字子璞,自幼聰敏,建和中官任豫州牧,平寇功加光祿大夫,封關內侯,複封陽泉鄉候。瓚公三子孚禮,官諫議大夫。生子連公,任吏部尚書。連公子威,威公西晉懷帝時封江夏郡公,作《流芳圖》。子竣公,生四子:梓、槐、椿、桂。第三曰椿公,生子丕誠。誠公長子伯興,興公長子秉公諱哲,哲公子廉,廉公長子仕甫,甫公長子聰。聰公六世孫膺公字慶宣,號幽谷,唐時自光州固始入閩,徙居邵武平灑,以五經課子,顯名於世,號曰五經先生。生子二:曰政;曰皓。政公官節度使,徙成都。皓公字太平,官內翰學士,亦二子:曰仁、曰福。仁公官本郡參府。子三:長錫、次鎰、幼鍊。長曰錫公,字禹器,梁太祖朝官授邵武千戶,宋欽宗時勑贈尚書。生五子:長峭山、次義山、三德山、四海山、五岱山。錫公長子峭山,公名嶽,字仁靜,號青岡,唐莊宗時官徵為工部侍郎,娶三夫人:配上官氏,生七子:長曰和公,和坪侍奉,官奉憲大夫,子五。次曰梅公,居泰寧縣梅口,子五。三曰荀公,居泰寧縣上荀,宋興國八年試登進士,官大司徒,子三。四曰蓋公,居蓋竹,子九。五曰楚公,居建寧楚上黃坊,子四。六曰龜公,居將樂上龜洋,子二。七曰洋公,居沙溪黃洋嚴前,子三。配吳夫人,生七子:長曰政公,和坪侍奉,宋興國八年試登進士,官司空,子一。次曰化公,居汀州寧化縣,子二。三曰衢公,徙泰寧縣永興上下衢,子三。四曰廬公,徙建寧縣盧田安吉坊,子四。五曰福公,徙福州閩清縣細村,子三。六曰林公,徙泰寧縣梅林,子二。七曰塘公,徙建寧縣開山堡石塘,子五。配鄭夫人,生子七:長諱發公,和坪侍奉,子二。次諱潭公,徙將樂黃潭,子四。三諱城公,徙新城石塘,後移平溪,子三。四諱延公,居延平津口,子二。五諱允公,居建寧縣允盛堡毛坊,子一。六諱井公,居南豐縣龍井鄉雙井頭,子五。七諱層公,居延平府黃層口,子二。共念一子。三夫人各留長子奉以晨昏,惟和、政、發三公支下住於禾坪鸛藪,其十八支各居異地,乃由天定。鳴呼!天下皆系峭山公之苗裔也,此黃氏曆朝以來,或為賢良將相,或為忠臣孝子,或為義節烈女,皆班班可考。而黃氏之譜牒,上自昌意,下至峭山公之二十一子,乃一百一十八代之簪纓世胄,閥閱名家,繼續繩繩而勿替也夫。是為序。

大宋鹹淳七年歲次辛未仲冬月之吉文林郎知江夏太康縣知縣周士樞敬撰

江夏黄氏迁徙溯源支派及分布

一、溯源

黄姓一说出自嬴姓,为“五帝”时金天氏少昊的后裔,少昊是黄姓的远古始祖,伯益是黄姓的血缘始祖。伯益的后裔有14支,合称嬴姓十四氏,黄氏是其中的一支。司马迁在《史记》中肯定黄国为嬴姓国,系伯益后裔所建。又一说为黄姓出自黄帝第六世孙陆终。周初,陆终的子孙封于黄国。公元前21世纪夏代初年,在今河南省信阳市潢川县建立黄国。春秋时期的周襄王四年(前年),黄国被楚国所灭,子孙以国为姓,成为历史上黄姓宗族的族源之一,后裔大批迁往湖北省等地。公元前16世纪,原属于东夷集团的殷商部族在成汤的领导下不断强盛起来,最后灭了夏王朝,建立殷商帝国。黄国与商族同属原东夷集团,黄国人参加商族反夏、灭夏的斗争。商朝建立后,黄国成为商之联盟。黄尹阿衡时任商汤宰相。

战国晚期,以黄歇为代表的黄氏族姓在沉沦了数世纪之后首次崛起,成为黄姓中兴的代表。黄歇仕楚期间,官任左徒,后至楚相,封春申君,为战国四君子之一。封地原在黄国故地淮北江县,后改封于吴(今江苏苏州)。黄歇家族自河南潢川一带东迁至东吴一带。因春申君黄歇与王舅李园之间的斗争,黄歇被李园杀死后,诸黄避李园之祸,始别著籍。战国后期,江夏一直是黄氏的发展蕃衍中心,故以“江夏”为堂号。

迄至西汉中期,以黄霸为代表的中原淮阳黄氏的再次崛起。黄霸,字次公,淮阳阳夏人,官至丞相。黄霸后裔兴盛,分支众多。黄霸共有9子,第五子黄刘一支留居于淮阳阳夏,其余各子,一支分居陕西云陵(今淳化),一支迁杜陵县(今陕西长安县东北),一支居其封地建成侯国(今河南永城县),还有的居住在颖川。黄霸后裔分支,还有一支是有名的汝南慎阳黄氏。东汉时,汝南慎阳黄氏因出黄宪而名扬于世。

汉魏之世,江夏黄氏是黄氏家族中支派繁盛的显赫望族,世居江夏安陆(今湖北云梦东南)。黄香被尊为后世江夏黄姓之共祖。黄香,字文强,出自官宦人家。名列“二十四孝”之一,传见《汉书》、《东关汉纪》、《楚国先贤传》等书。黄香长子黄琼,字世英,自幼随父在京师台阁,东汉延熹二年(年),封邟乡侯(邟乡侯国在今河南颍川县),史称邟乡忠侯,敕葬江夏。

黄姓的来源中也有出自少数民族黄姓。秦汉时期,黄国遗民散处于江南、闽粤和湘、鄂、川、黔交界地带广大地区。楚国江南地区在先秦时是巴、濮、蛮、越等少数民族居住地,黄氏遗民南迁江南后,同化到这些蛮越民族中,却保留着黄姓的血缘徽记。六朝至隋唐时期,衡州黄洞蛮便是由南方蛮越黄氏族姓发展变化而成。广西壮族和贵州、湖南的布依族以至越南京族中的黄氏族姓,也是隋唐时期的黄洞蛮迁徙前来演变的。向湘、鄂、川交界地带迁徙的黄国遗民,后来成为后廪君蛮、板楯蛮、武陵蛮、五溪蛮等少数民族中的一支,至今演化为土家族中的黄氏宗族。漳州有畲族、壮族、高山族、土家族等18个少数民族人使用黄姓。台湾黄姓在日据时期曾被迫改用日本姓,台湾光复后,全部复姓。

战国、秦汉时,黄姓大批播迁湖北,向江南发展。东晋末,中原的林、黄、陈、郑进入福建。隋唐时黄姓主要一支穿过江西,进入浙江。另一支由江夏北迁河南固始再经安徽、江西进入福建。宋元之际,黄姓称盛于闽、粤,明清之际,开始移居台湾。黄姓主要聚居于福建、广东、广西、四川、湖北、湖南、浙江、台湾等省。更多关于黄氏资料请搜索



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