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生活中这类大富大贵之人，毕竟凤毛麟角，我们多数人都是普普通通的凡夫俗子。然而，即便在凡夫当中，也有人一生平淡无奇，有人大起大落，有人夫妻和睦，有人琴瑟失和，我们习惯把这些差异称作“人生境遇”。在佛家看来，所谓的境遇，无外乎因果，如是栽种，如是收获，生活中有三种人，常有不顺。

其一，身业不净，孝道有亏。

世间至善，莫过于“孝”，发一念孝心，即使供养父母极细微之物，功德都远超布施高僧数劫的时间。因为，父母的生养之恩，高过须弥山，深似无量海。正所谓家中父母不知孝，出门烧香有何益？人若懂得孝敬，照顾年迈父母的生活起居，对父母柔声细语地讲话，那么这份孝心感召而来的，将是众多的助缘和贵人。

当然，一个人若孝道有亏，连生养自己的父母，都不知道感恩、恭敬，更难期望他以恭敬心对待众生，从而累积福德资粮。百善孝为先，舍此别无功德，细心的人会发现，生活中越是顺遂的人，越知道孝敬父母双亲。相反，不敬父母，不知感念生养之恩的人，多数又都过得不如意。

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其二，口业不净，尖酸刻薄。

言由心生，境随心转。一个人的口业不清净，尤其是出言尖酸刻薄，本质都是自己内心的不清净，被贪、嗔、痴三毒萦绕。我们周遭的境遇，又都是自心的化现，倘若你心是善良、清净的，那你所见所闻，也都是善；倘若你心是向恶、染著的，那你的见闻，自然也是恶。所以，祖师常讲，一个口业不净的人，言下就是他的去处。看似通过粗俗的语言诅咒他人，实则受伤害的却是自己。

在佛家看来，我们的任何言谈、举止，都不会凭空消失，而是变成业力种子，深埋在每个人的心田。一旦机缘成熟，它们便会起现行，变成你人生中的障碍。举例来讲，你曾对某人出言不逊，结果他一直耿耿于怀，等到你事业的关键点，他人便从中作梗，最后只能功亏一篑。

其三，意业不净，邪念丛生。

《六祖坛经》有言，一切福田，不离方寸！从心而觅，感无不通。福祸无门，惟人自召，一个人的福祸得失，其实完全可以透过改变自己的心态、意念来转变。

不要认为自己只是起了邪思，动了邪念，但并没有付诸实施就不会有影响。佛言，自净其意，是诸佛教。佛法归根结底是心法，人的一切善恶业，最初都是有一丝念头而起。一念清净即为佛，一念执著则为凡夫，我们凡夫俗子具足如来的一切智慧德相，只因为妄念邪思丛生，内心执著，才不可证得。祖师云，打得念头死，许汝法身活，命苦之人，往往每个起心动念，都是在思虑造恶作业。

总而言之，佛家所讲的“境遇”顺遂与否，实为因果之异名。若能清净身口意三业，培植善因，假以时日，一旦机缘成熟，那么福报乐果会不期而至。相反，若三业不净，感召而来的则是福薄命苦的果报。感恩阅读与分享，祝大众福慧增长、诸事顺遂。南无阿弥陀佛。

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