北京看白癜风疗效最好专科医院 https://baike.baidu.com/item/%E5%8C%97%E4%BA%AC%E4%B8%AD%E7%A7%91%E7%99%BD%E7%99%9C%E9%A3%8E%E5%8C%BB%E9%99%A2/9728824想了十几个名字，都不太贴切，就随便安了一个。你们凑合看。一说到相，感觉自己又操起了老本行。一股酸臭的江湖神棍气息扑面而来有木有？还好我从未用此来谋生，只是看着玩儿罢了。今天可不一样了，今天我要顺便着带解说带翻译佛经《佛说观佛三昧海经》段位立马高大上了起来吧。嗯，只要是佛说的，杠精们就都不吭了。《佛说观佛三昧海经》共十卷，东晋佛陀跋陀译。以观佛之相好及其功德为教者。又称观佛三昧经、观佛经。收于大正藏第十五册。此经系佛于迦毗罗城尼拘楼陀林中，为父王阅头檀、姨母憍昙弥等所说，教以住观佛三昧，并谓此三昧功德深广，能得解脱。就是说，这本经啊，是佛为他爸爸与姨母而讲，教他们如何以三昧来观佛，并告诉他们这样的功德可以得到解脱。不得了，不得了，这不仅是佛祖自己带人看相，还是带着亲爹与姨妈，也是从小把他抚养大的那位来看相，看的还是自己的三十二相八十种好，并一一讲说。这段位，不知高了江湖神棍多少个段位呢。由于时间的关系，我挑几个经典的段子放一下，感兴趣的自己去读原文经，这部经比较好懂。我最近总结，不能做牛做马把事包圆。僻如养儿子，你把家务全包了，累半死，他没体验过家务之难，就不会觉得你有多辛苦，好像一切都是现成的应该的，自己把孩子养成白眼狼，然后又抹眼泪在那里抱怨。本经分为十二个章节，分别阐述了佛的三十二相八十种好是哪些，该怎么样去谛观，对于我们这些福薄缘浅的未来世众生，该如何观见佛的相呢，观想到佛的相好后又该如何去受持，去修证呢，这部经就是起这样的作用。其中挑几个段来讲一下：
佛告父王。及敕阿难。谛听谛听善思念之。如来今者头上有八万四千毛。皆两向靡右旋而生。分齐分明四抓分明。一一毛孔旋生五光。入前十四色光中。昔我在宫乳母为我沐头。时大爱道来至我所。悉达生时多诸奇特。人若问我汝子之发为长几许。我云何答。今当量发知其尺度。即敕我申发。母以尺量。长一丈二尺五寸。放已右旋还成?文。欲纳妃时复更沭头。母复敕言。前者量发。正长一丈二尺五寸。今当更量。即申量之。长一丈三尺五寸。我出家时天神捧去。亦长丈三尺五寸。今者父王。欲看发相不。父王白言。唯然天尊。乐见佛发。如来即以手申其发。从尼拘楼陀精舍。至父王宫。如绀琉璃。绕城七匝。于佛发中大众皆见若干色光。不可具说。是一一光普照一切。作绀琉璃色。于琉璃色中有诸化佛不可称数。现是相已敛发卷光。右旋婉转还住佛顶即成?文。是名如来真实发相。若有比丘及比丘尼。诸优婆塞优婆夷等。欲观佛发当作是观。不得他观。若他观者名为邪观。名为狂乱。名为失心。名为邪见。名颠倒心。设得定者无有是处。如是父王。佛真发相事实如此。观发相已。次观发际。如赤真珠色。婉转下垂。有五千光间错分明。皆上向靡围绕诸发。从顶上出绕顶五匝如天画师所作画法。团圆正等细如一丝。于其丝间生诸化佛。有化菩萨以为眷属。诸天八部一切色象亦于中现。色如日轮不可具见。是名观佛发际。如此观者名为正观。若异观者名为邪观。佛告父王此名如来发际实观。
这段佛要为父王说他的肉髻包啦，也是我们大家也一直奇特的吧，且看佛对父王说，如来现在头顶上有八万四千毛，都是不顺着一边儿长的，互相反着而且旋着长，生的时候就这样。并且毛孔旋还生出五种光。以前我还婴儿的时候，母亲为我洗头，当时有个外道跑来说，悉达多生的时候就多种奇特，我今天看了，别人回头问我，太子头发多长？我不知道咋回答，今天我得量一量。于是把当时旋着生的头发拉直量了一下，做记录是长一丈二尺五寸的。但是一放手，又弹回去旋好了。等到要结婚的时候就洗头，母亲又说，你以前量的头发是一丈多，现在要再量一下，看长了没。结果量完是一丈三尺五，长了一尺。后来我出家理发，头发被天神拿走了，当时的长度也是一丈三尺五。今天父王你要看我头发不。老父亲说，好啊天尊，我喜欢看佛发。如来就用手把头发拉长，结果从所呆的尼拘楼陀精舍，一直拉到父王的宫殿，像琉璃一样，把城都绕了七圈，在佛发中人们还看见了种种光色，都描述不完。这些光普照一切，如同琉璃。在琉琉光中还有许多化佛数之不尽。佛现完此相，就放手，头发又自动弹回来卷成从前的模样。向右旋着成为肉髻包。这才是如来真实的发相，如果有信众想看佛发，可以照此观想。不可以想成其它。要是想成别的样子，就是邪观。邪观就是狂乱失心，颠倒。对修定来说一点用也无。头发看完再看发际线哦，像最真的真珠那样的颜色，婉转而下垂，还有五千种光茫在中间交错而分明，都是向上围绕着头发的。有的菩萨就化为其中成为眷属。诸天八部也显色像与其中，其色像日轮一样不可以看完。这就是看佛的发际。这样的看法就是正观，不可以观想成其它，其它都是邪观。后面根据三十二相，八十种好，一一都有解说的。以何因缘能得此好都有具说，堪称看相界的抗把子。三十二相八十种好是什么呢？
第一足安平相：足底丰满，也du即所谓的zhi扁平足。脚非常平稳。诸佛的脚是dao安稳的。
第二千辐轮相：足底犹似掌纹显出千辐轮。诸佛有一个轮子，踩上去，相状清晰的。
第三手指纤长相，手指细长优雅。手指看起来非常匀称，细长。
第四手足柔软相：手足皮肤细嫩、柔软，所谓的贵人手相。
第五手足缦网相：手足的指与指间，有犹似水禽足趾间的蹼一样的膜，交相辉映。
第六足根满足相：足跟广阔而丰满。
第七足趺高好相：足趺隆起。脚背很厚实，就是福德相。。
第八腨如鹿王相：腨，股肉也，大腿的肉像鹿王一般柔软。骨肉非常圆满而细长，大腿的肉就像鼓一样那么圆满。
第九手过膝相：站立时手长过膝。
第十马阴藏相：男根缩入于体内（勃起状态缩入）。佛清静自己的身口意三业，没有欲望。藏于自己的体内。
第十一身纵广相：双手平举时，其宽度与身高相等。谓身仪端正，竖纵横广，无不相称也。
第十二毛孔生青色相：从每一毛孔生长青色的毛，没有杂乱的颜色。
第十三身毛上靡相：体毛直竖，所竖的方向也一致。
第十四身金色相：全身光辉如黄金，如金子的颜色一样。
第十五常光一丈相：佛身上经常放出—丈高的光芒。身体常常放光明。
第十七七处平满相：双手、双足、双肩和颈部七处有丰满的肌肉。这七个地方非常平满，这是福德而成就的。
第十八两腋满相：腋下饱满。
第十九身如狮子相：如狮子有威严。身体平正，威仪具足。佛走在世间上的时候，世间上的众生不敢轻举冒犯他。以恭敬心清净心来看佛。所以像狮子一样有威严。
第二十身端直相：身直而端正。
第二十一肩圆满相：双肩丰满，两肩圆满，很有力量福德。
第二十二四十齿相：四十枚牙齿，整齐而美丽。具足四十颗牙齿，他的牙齿非常白净整齐，四十颗牙齿白净坚固。
第二十三齿白齐密相：牙齿洁白整齐而密，没有缝隙。有四十颗牙齿，齿白而有力量。
第二十四四牙白净相：谓四齿最白而大，莹洁鲜净也。
第二十五颊如狮子相：脸颊饱满而紧缩，两个脸颊非常饱满。
第二十六咽中津液得上味相：口中有特别的津液，味觉上好。
第二十七广长舌相：舌薄而柔软，如将舌伸出，张开则能掩盖面部。
第二十八梵音深远相：声音洪亮且美妙。声音的相状，声音出来之后非常明亮清楚，能够传很远，那叫梵音深远相。
第二十九眼色如绀青相：眼如青空澄美。就像大海一样，湛蓝，干青色。非常透明的眼睛。
第三十眼睫如牛王相：如牛王睫毛长而美。诸佛的眼睫毛，像牛王的一样，非常美妙。所以眼睫毛非常殊胜。
第三十一眉间白毫相：谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。
第三十二顶成肉髻相：头顶有肉隆起如髻。顶呈肉吉相，非常饱满。
据大般若经卷三八一载，八十种好指：
（一） 指爪狭长，薄润光洁。
（二） 手足之指圆而纤长、柔软。
（三） 手足各等无差，诸指间皆充密。
（四） 手足光泽红润。
（五） 筋骨隐而不现。
（六） 两踝俱隐。
（七） 行步直进，威仪和穆如龙象王。
（八） 行步威容齐肃如狮子王。
（九） 行步安平犹如牛王。
（十） 进止仪雅宛如鹅王。
（十一） 回顾必皆右旋如龙象王之举身随转。
（十二） 肢节均匀圆妙。
（十三） 骨节交结犹若龙盘。
（十四） 膝轮圆满。
（十五） 隐处之纹妙好清净。
（十六） 身肢润滑洁净。
（十七） 身容敦肃无畏。
（十八） 身肢健壮。
（十九） 身体安康圆满。
（廿[niàn]） 身相犹如仙王，周匝端严光净。
（廿一） 身之周匝圆光，恒自照耀。
（廿二） 腹形方正、庄严。
（廿三） 脐深右旋。
（廿四） 脐厚不凹不凸。
（廿五） 皮肤无疥癣。
（廿六） 手掌柔软，足下安平。
（廿七） 手纹深长明直。
（廿八） 唇色光润丹晖。
（廿九） 面门不长不短，不大不小如量端严。
（卅[sà]） 舌相软薄广长。
（卅一） 声音威远清澈。
（卅二） 音韵美妙如深谷响。
（卅三） 鼻高且直，其孔不现。
（卅四） 齿方整鲜白。
（卅五） 牙圆白光洁锋利。
（卅六） 眼净青白分明。
（卅七） 眼相修广。
（卅八） 眼睫齐整稠密。
（卅九） 双眉长而细软。
（四十） 双眉呈绀琉璃色。
（四一） 眉高显形如初月。
（四二） 耳厚广大修长轮埵[duǒ]成就。
（四三） 两耳齐平，离众过失。
（四四） 容仪令见者皆生爱敬。
（四五） 额广平正。
（四六） 身威严具足。
（四七） 发修长绀青，密而不白。
（四八） 发香洁细润。
（四九） 发齐不交杂。
（五十） 发不断落。
（五一） 发光滑殊妙，尘垢不着。
（五二） 身体坚固充实。
（五三） 身体长大端直。
（五四） 诸窍清净圆好。
（五五） 身力殊胜无与等者。
（五六） 身相众所乐观。
（五七） 面如秋满月。
（五八） 颜貌舒泰。
（五九） 面貌光泽无有颦[pín]蹙[cù]。
（六十） 身皮清净无垢，常无臭秽。
（六一） 诸毛孔常出妙香。
（六二） 面门常出最上殊胜香。
（六三） 相周圆妙好。
（六四） 身毛绀[gàn]青光净。
（六五） 法音随众，应理无差。
（六六） 顶相无能见者。
（六七） 手足指网分明。
（六八） 行时其足离地。
（六九） 自持不待他卫。
（七十） 威德摄一切。
（七一） 音声不卑不亢，随众生意。
（七二） 随诸有情，乐为说法。
（七三） 一音演说正法，随有情类各令得解。
（七四） 说法依次第，循因缘。
（七五） 观有情，赞善毁恶而无爱憎。
（七六） 所为先观后作，具足轨范。
（七七） 相好，有情无能观尽。
（七八） 顶骨坚实圆满。
（七九） 颜容常少不老。
（八十） 手足及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相（即卍字）。
佛告阿难。如来往昔无量无边阿僧祇劫。以智慧火烧烦恼薪。修无相定不非时证。是故获得如是胜相。一一相中无量化佛。何况多相。若能系心观一毛孔。是人名为行念佛定。以念佛故。十方诸佛常立其前。为说正法。此人即为能生三世诸如来种。何况具足念佛色身。如来亦有无量法身。十力无畏三昧解脱诸神通事。如此妙处非汝凡夫所学境界。但当深心起随喜想。起是想已当复系念念佛功德。念佛功德者。所谓戒定智慧解脱解脱知见。金色三十二相。八十随形好。十力四无所畏。十八不共法。大悲三念处是。若有众生一闻佛身如上功德相好光明。亿亿千劫不堕恶道。不生邪见杂秽之处。常得正见勤修不息。但闻佛名获如是福。何况系念观佛三昧。
好，讲完以后，佛开始讲主题了。他说，成佛啊要经历无量的劫，这个劫也指时间也指磨难，用智慧之火烧烦恼的柴，修无相的定一一证得，所以获得了如此的美好相，每一种相中都有无量的化佛，更何况这么多相呢，要是你能把心拴住观这一个毛孔，就是念佛定了，因为你忆念佛，那么十方诸佛都会到你面前，为你说正法，这个人就能种出觉悟的种子，更何况具足这些佛的外相呢？除此表相外啊，佛还有无量无边的法身，十力，无畏，和三昧解脱等等凡夫看不到的功能，如此神妙不是凡夫所能学到甚至理解的哦，但是你们可以升起信心并做随喜念，你们忆念这些外相，知道是因为佛累劫修行的功德，你们念佛也会有功德，所谓戒、定、智慧解脱、并解脱知见，然后一一具足如上的三十二相，八十随形好等等。要是有一个众生，听闻佛身的功德相好，并升起信心，那他千劫都不堕恶道，也不会生在邪见杂秽的地方，常得正见并勤修不息，一闻佛名就获此福，何况一心系念并观想呢。好了，此经就为大家介绍到这儿。别说我没提醒乃们，此经真个是个宝贝，我与师兄研究一下午，简直超越我等凡夫智慧。如此精彩的宝贝，由你们自己去品啦。
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